Description du projet: Le soutien durable du programme « Information scientifique » de swissuniversities permettra la stabilisation et la transformation d’un projet en un service bien établi. En outre, l’infrastructure technique devra être améliorée. Ce développement ultérieur est nécessaire pour progresser dans les années à venir dans le domaine de l’interopérabilité. Enfin, d’autres sous-projets seront mis en place, pour que la plupart des manuscrits de Suisse considérés aujourd’hui comme pertinents puissent être publiés en ligne jusqu’en 2020.
Le
manuscrit contient de très nombreuses notes rédigées par le père Grégoire
Voirol (Les Genevez, 1751 – Porrentruy, 1827). Disparates par les sujets
abordés et la langue utilisée (latin ou français), les notes ont été reliées
ensemble à une date inconnue. Parmi celles-ci figurent diverses nécrologies de
l’abbaye prémontré de Bellelay, de l’abbaye de Roggenbourg en Bavière où Voirol
se réfugia suite à l’invasion française en 1798, le catalogue de la
bibliothèque de Bellelay, des souvenirs historiques, des lettres, etc. (rou)
L’ouvrage porte le titre Théologie de Bellelay qui est inscrit sur un morceau de papier collé sur la page présentant le titre original latin : « Cursus logica compendiarius data collegio Bellagensi S.R.S Gregorio Voirol professore anno supra millegissimum septingentesimum octogesimo quinto ». Il s’agit d’un cahier de notes d’un élève, L’Hoste (p. 131), ayant suivi un cours de logique condensé donné par le père Grégoire Voirol (1751-1827), probablement lorsqu’il enseignait à l’abbaye prémontré de Bellelay. (rer)
Répertoire contenant les « titres d’acquisitions, les permutations, obligations, sentences, transactions, jugemens [sic] compromissorials [sic], lettres de fiefs, d’admodiations, etc. » (p. 1) trouvés dans les archives de l’abbaye de Lucelle, suivi d’un index des lieux en fin de manuscrit (N32-N36). Ex-libris sur la page de titre : « Par moi Jean Baptiste Etienne, archiviste ». (rer)
Répertoire des droits et prétentions ainsi que des charges de l’Abbaye de Lucelle
Le répertoire a été rédigé par Jean-Baptiste Etienne (N5-N6), directeur des archives, pour permettre à l’abbaye d’avoir une vue d’ensemble de tous les biens de l’abbaye et les charges qui lui incombent. Il commence par un résumé de la fondation de l’abbaye. Ex-libris sur la page de titre : « J. Baptiste Estienne, profès en l’Abbaye de Lucelle, directeur des archives ». (rer)
Papier · VIII + 199 + VIII pp. · 27 x 20.3 cm · XVIIIe siècle
Litterae acquisitiones donationes abbatiae Lucellensis ab anno 1260 ad 1373
Aussi appelé Cartulaire de Lucelle no 2, le manuscrit est le deuxième volume d’un recueil de chartres contenant la transcription des titres de propriétés et des privilèges temporels de l’abbaye de Lucelle. Les textes sont en latin et en allemand. (rer)
Papier · I + 166 ff. · 28.7 x 21.5 cm · XVIIe siècle ?
Litterae instrumenta varia visitandi, ect abbatiae Lucellensis ab anno 1400 ad 1500
Intitulé Protocol 3, le manuscrit contient des documents électoraux, des lettres de créances, et d’autres documents de Louis, abbé de Lucelle : « Protocol 3, anno 1473 super varia instrumenta electioni chartas visitatorias, litteras commendatitias credentiales, coeteraque formularia à Ludovico abbate Lucellensi ». Il comprend un index (fol. 159r-162v) et un ex-libris daté de 1630 sur la page de garde (V1r). (rer)
Analyse des principaux titres concernant les Etats de la Principauté de Bâle
Le manuscrit contient des chartes, ainsi que des actes collationnés en grande partie par J.P. Voirol, « tirés de l’insigne Chapitre de Moutier-Grandval ». Ces actes concernent les droits et devoirs des citoyens envers leur souverain. (rer)
Mémoire pour l’Eglise Collégiale de Moutier-Grandval contre Monsieur le Procureur
Réquisitoire du corps ecclésiastique de l’abbaye de Moutier-Grandval au Prince Evêque de Bâle contre des personnalités publiques pour récupérer les biens dont l’abbaye a été spoliée au cours du temps : « Mémoire pour l’Eglise Collégiale de Moutier Grandval contre Monsieur le Procureur général de la Chambre des finances de Sa Rev. Illustr. Monseigneur le Prince Evêque de Bâle prince du Saint Empire, servant de réponse à son plaidoyer fait le 19 décembre 1785 pardevant le Conseil aulique dudit Prince Evêque » . Le réquisitoire est de la main de Jean-Germain Fidèle Bajol chanoine du chapitre de Moutier-Grandval (V5). (rer)
Historicum insignis Ecclesiae collegiatae Monasterii Grandis-Vallis
Document en deux parties. La première partie, due à François Jacques Joseph Chariatte (1700-1765), prévôt du chapitre de Moutier-Grandval, raconte l’histoire de l’abbaye de Moutier-Grandval depuis sa création au VIIe siècle jusqu’en 1764 (p. 1-139). Le manuscrit est terminé par son neveu, le chanoine Jean Germain Fidèle Bajol en 1814 (p. 147-162). (rer)
Histoire chronologique du chapitre de Moutier-Grandval
Manuscrit en français relatant l’histoire du chapitre de Moutier-Grandval « où sont rapportés les événements les plus remarquables qui sont arrivés dans l’Evêché de Bâle depuis l’origine et fondation du monastère de M.G.V. jusqu'à nos jours », suivi d’un imprimé, « Pièces justificatives » en latin (pp. 103-220). Contient un index (pp. N1-N4) et en fin de volume, quatre pages intitulées : « Mémoire des liaisons helvétiques du chapitre de Moutier-Grand-Val » (pp. N5-N8). Le document est très probablement écrit par Jean Germain Fidèle Bajol, qui s’est largement inspiré du manuscrit latin de François Jacques Joseph Chariatte intitulé Historicum insigni ecclesiae collegiatae Monasterii Grandis-Vallis (cf. A2445). (rer)
Receuil [sic] des droits, revenùs [sic] et coutumes du Chapitre de Moutier Grandval
Introduit par un index (p. V1-V2), le recueil des droits, revenus et coutumes du chapitre de Moutier-Grandval occupe la première partie du manuscrit (p. V1-1_0135). Il est suivi par l’« Extrait des protocoles du chapitre de Moutier Grand Val depuis l’an 1500 jusqu’en l’an 1788 » (p. 1_0138). (rer)
Recueil des matériaux et notes pour servir à l’histoire des ci-devant mère abbaye de Moutier-Grandval
Le manuscrit contient une description topographique de la région de Moutier-Grandval, des décrets marquant l’histoire politique de l’abbaye de Moutier-Grandval, ainsi que des articles épars sur le rôle de la Prévôté de Saint-Ursanne. Il est rédigé en latin avec la traduction française en regard. (rer)
Papier · VI + 656 + XII pp. · 21.3 x 17.1 cm · 1759
Recueil instructif des principales résolutions et autres gérés de l’insigne Chapitre de Moutier Grandval
Inventaire alphabétique de toutes les règles qui régissent la vie du Chapitre de Moutier-Grandval en général que ce soit la vie des chanoines ou les relations avec les villages du Chapitre. On trouve, par exemple, le mode d’habillement des chanoines à certaines occasions, le salaire du notaire, les moulins, etc. pour la période de 1499 à 1759. (rer)
Sommaire alphabétique des Droits et privilèges du Chapitre de Moutier-Grandval
Le document énumère les règles de fonctionnement entre l’évêché de Bâle et le Chapitre de Mouttier-Grandval pour ce qui concerne, par exemple, les cours d’eau, la chasse, les forêts, les contributions, les bornes, les minéraux, etc. ainsi que les spécifités de chaque commune du Chapitre, pour la période entre 1462 et 1731. (rer)
Papier · II + 179 + II pp. · 21 x 17 cm · 1756-1789
Observations médico-chirurgicales tirées du Journal de Pratique de Monsieur Nicolas Godin
Le manuscrit sur papier, paginé de 108 à 286, est l’une des quatre copies subsistantes des écrits de Nicolas Godin (Besançon, 1727 – Porrentruy, 1805), chirurgien des quatre derniers princes-évêques de Bâle. Ses 24 « observations » médico-chirurgicales sont suivies par une dernière qui consiste en une « description abrégée » de la principauté de Bâle, avec une topographie médicale et des observations météorologiques (p. 236-283). (rou)
Le Véritable Dragon rouge, suivi de La poule noire
Le manuscrit comprend deux grimoires, le Dragon rouge (p. 4-100) et la Poule noire (p. 101-108), qui ont été copiés en 1846, d’après une version originale de 1521. Le Dragon rouge « ou l’art de commander les esprits célestes, aériens, terrestres et infernaux » (p. 2) est une compilation de textes rédigés en français, italien et latin. Quant à la Poule noire, il s’agit d’un rituel pour commander aux esprits. Quelques dessins maladroits émaillent l’ouvrage et représentent par exemple le diable (p. 33, 55), ou des schémas cabalistiques (p. 19, 54). (rou)
Romont, Abbaye de la Fille-Dieu Romont, Ms. liturg. FiD 1
Parchemin · I + 9 + I ff. · 30 x 20.5 cm · fin du XIIe siècle (après 1174). Les gardes remontent à 1136/1140
L’office de la sainte Trinité et de saint Bernard
La
première bibliothèque liturgique des moniales de la Fille-Dieu, aujourd’hui en
partie dispersée en Europe, revêt une importance capitale pour l’histoire de
l’Ordre cistercien. L’opuscule FiD 1 (notation musicale française) contient les plus anciens offices de saint Bernard
et de la Trinité introduits dans l’Ordre vers 1175 ou peu après. Les gardes ont
également un statut remarquable. Elles constituent, avec FiD 2 les reliquats
d’antiphonaires copiés vers 1136/1140 comportant la liturgie cistercienne
primitive recopiée à Metz peu après 1108 par les moines émissaires de l’abbé
Étienne Harding. Cette liturgie fut corrigée lors de la réforme de Bernard de
Clairvaux achevée au début des années 1140. L’existence d’ébauches bernardines
était jusqu’ici connue par l'antiphonaire 12A-B conservé à l'abbaye de
Westmalle (Belgique) et par celui de l’abbaye de Tamié 6 (Savoie). Les analyses
codicologiques des gardes de FiD 1 et des fragments FiD 2 révèlent que
l’ensemble des documents provient du monastère suisse de la Fille-Dieu ; ils partagent un statut identique et des caractéristiques communes, quels que soient les
lieux actuels de dépôt. S’y décèlent les mêmes premières mains et mains
correctrices, les mêmes ornementations et les mêmes retouches tardives
réalisées au plus tôt au XVIe siècle vraisemblablement par les moniales ou les
moines de l’abbaye de Hautcrêt (Oron, VD) qui fut, jusqu'en 1536, Père Immédiat
de la Fille-Dieu. (sca)
Romont, Abbaye de la Fille-Dieu Romont, Ms. liturg. FiD 2
Parchemin · 4 pp. · 36 x 24.5 cm · vers 1136/1140
Fragments d’antiphonaires cisterciens primitifs
Ces
fragments d’antiphonaires copiés autour de 1136/1140, grattés et corrigés vers
1140/1143, constituent une couverture
vide. Ces morceaux de parchemin de formats divers ont sans doute
été collés les uns aux autres par les moniales de la Fille-Dieu pour recouvrir
un formulaire liturgique aujourd’hui disparu. FiD 2 constitue, avec FiD 1, les
reliquats d’antiphonaires comportant la liturgie cistercienne primitive.
Celle-ci a été définie par Fr. Kovacs (« Fragments du chant cistercien
primitif », ASOC 6 [1950], p. 140–150) et Chr. Waddell (The Primitive
Cistercian Breviary, Fribourg, 2007 [Spicilegium Friburgense 44]) comme la
liturgie réformée par Étienne Harding peu après 1108. Lors de cette réforme,
l’abbé de Cîteaux imposa à l’Ordre d’adopter l’antiphonaire messin. Celui-ci
fut en vigueur dans l’Ordre jusqu’à l’époque de la deuxième réforme, confiée à
Bernard de Clairvaux. Celle-ci fut achevée au début des années 1140.
L’existence d’ébauches bernardines était jusqu’ici connue par l'antiphonaire
12A-B de l'abbaye de Westmalle (Belgique) et par celui de l’abbaye de Tamié 6
(Savoie). Les analyses codicologiques des gardes de FiD 1 et des fragments FiD
2 révèlent que l’ensemble des documents provient du monastère suisse de la
Fille-Dieu; ils partagent un statut identique et des caractéristiques communes,
quels que soient les lieux actuels de dépôt. S’y décèlent les mêmes premières
mains et mains correctrices, les mêmes types d’ornementation et les mêmes
retouches tardives réalisées au plus tôt au XVIe siècle vraisemblablement par
les moniales ou par les moines de Hautcrêt (Oron, VD) qui fut jusqu'en1536 Père
Immédiat de la Fille-Dieu. (sca)