Cinquième partie d’un exemplaire en six volumes des Moralia in Iob de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l’inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d’env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Elle contient les livres 23 à 37 et s’intitule au f. 3r quinta pars. Ce manuscrit soigné est écrit en pleine page et sans décoration, à l’exception d’une initiale à entrelacs végétaux en pleine page, non complétée, dans la page de l’incipit (3r). Pour les contre-gardes et les pages de garde de la reliure romane ont été utilisés des bi-feuillets d’un autre codex provenant également de Schaffhouse et contenant une copie du livre 23 des Moralia (f. 1v–2v, 100r–101v). (spe)

En ligne depuis: 22.03.2017

Sixième partie d’un exemplaire en six volumes des Moralia in Iob de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l’inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d’env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Elle contient les livres 28 à 35. Ce manuscrit soigné est écrit en pleine page par différents scribes, avec la page de l’incipit décorée (2v), une initiale à entrelacs végétaux en pleine page (3r) et d’autres initiales à entrelacs au début de chaque livre. A la fin (183v-185v), ont été transcrits quatres documents des années 1090-1122. Au XVème siècle, le codex reçut, comme beaucoup d’autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ainsi qu’une étiquette avec le titre (1r). Pour les pages de garde ont été utilisés, de même que pour Min. 20, Min. 24, Min. 40 et Min. 53, des fragments d’un obituaire du monastère de Tous-les Saints du XIVème siècle (1r-v et 186r-v). (spe)

En ligne depuis: 22.03.2017

Second volume du libri II omeliarum et sermonum per totum annum, avec les Sermones de tempore (f. 1v), les Sermones de sanctis (f. 136v) et les Sermones de communi sanctorum (f. 237v) pour la période de la Pentecôte à la fin de l’année liturgique. Il figure dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d’env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Le manuscrit rédigé sur deux colonnes jusqu’à la dernière page, restée incomplète, par un seul copiste expérimenté, avec ses nombreuses initiales à entrelacs réalisées à la plume avec de l’encre rouge, quelques-unes correspondant à 20 lignes de texte, et ses écritures distinctes, représente l’un des plus beaux manuscrits réalisés au monastère de Allerheiligen. Le codex, comme beaucoup d’autres, reçut, au XVème siècle, une nouvelle reliure en cuir avec bossettes en métal et deux fermoirs. Le f. 1 (depuis lors détaché) servit de page de garde, celui de la fin manque (après f. 287). (spe)

En ligne depuis: 26.09.2017

Le manuscrit se compose de quatre parties de différentes époques. La première (ff. 1r-59v, 2e moitié du XIIIe siècle) contient le Breviloquium de Bonaventure ; la deuxième (ff. 60r-153v, XIIIe-XIVe siècle) des extraits du Talmud ; la troisième (ff. 154r-239v, XIVe siècle) des sermons du franciscain Gualterus de Brugis et le Pharetra du Pseudo-Bonaventure ; et enfin la quatrième (ff. 240r-268v, première moitié du XIVe siècle) le recueil de sermons Rusticani du franciscain Berthold de Ratisbonne. Les Extractiones de Talmud sont particulièrement intéressants en ce qu’ils constituent le plus grand corpus de traductions latines du Talmud arrivé à nous, produit à Paris en 1244/1245 au moment de la révision de la condamnation de l’œuvre qui avait été prononcée en 1240/1241. Dans la présente version, les traductions s’organisent non pas suivant la séquence des traités, mais thématiquement selon les différents arguments. La reliure du siècle passé, où sont réutilisées des parties de l’ancienne reliure et qui montre les traces d’une chaîne, indique que le manuscrit provient du couvent des franciscains de Schaffhouse. (ber)

En ligne depuis: 29.03.2019

Le pontifical contient, en plus des textes liturgiques caractéristiques, des instructions (ordines) pour les évêques en cas de choix, désignation et couronnement d’un roi ou pour le couronnement des empereurs ou impératrices. Le manuscrit comprend trois dessins à la plume en pleine page : une scène de dédicace (2v), un couronnement (29r) et un empereur trônant au verso (29v). La mention dans le texte de S. Nonnosius, dont les reliques furent transférées vers le milieu du XIe siècle au dôme de Freising, renvoie à une origine du manuscrit dans un monastère bénédictin du sud-est de l’Allemagne. Le manuscrit est conservé depuis plus de 900 ans à Schaffhouse où il est mentionné dans le catalogue des manuscrits de Allerheiligen vers 1100. (ber)

En ligne depuis: 08.10.2020

Exemplaire, figurant dans l'inventaire des manuscrits de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v) et contenant sept textes hagiographiques auxquels fut ajoutée plus tard une Vita Longini (f. 143v). Le manuscrit est écrit en pleine page, sans décoration, mis à part de rares initiales à entrelacs. La teinte jaunie des ff. 1r et 145v laisse supposer que le manuscrit est resté sans reliure, comme de nombreux autres, jusque dans la seconde moitié du XVe siècle, lorsqu'il reçut une reliure en cuir avec bossettes de métal et un fermoir. Pour les pages de garde (ff. I et 146) ont été utilisés des fragments d'un obituaire du monastère de Tous-les-Saints du XIVe siècle, comme dans Min. 19, Min. 20, Min. 24, Min. 40, Min. 53 et Min. 55. (spe)

En ligne depuis: 22.06.2017

Exemplaire contenant des extraits des livres 3 à 6 des Vitas Patrum (Palladius Helenopolitanus, Evagrius Ponticus, etc.), transcrits par plusieurs mains, en grande partie inexpérimentées, sur un parchemin grossier avec des trous et des raccommodages. Le manuscrit figure dans l'inventaire des manuscrits de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v). Il est dépourvu de décoration, mis à part deux initiales à entrelacs dessinées en rouge sur un fond bleu pâle et vert (f. 3r). La décoloration des ff. 1r et 148v laisse supposer que le manuscrit est resté sans reliure, jusque dans la seconde moitié du XVe siècle, où il reçut une reliure en cuir jaune avec des lignes décoratives. Pour les contre-gardes ont été utilisés deux documents respectivement de 1414 (devant) et de 1413 (derrière); le filigrane de la page de garde (f. I, 149) est datable de 1455. (spe)

En ligne depuis: 22.06.2017

Le Mss 12 est un recueil réalisé par plusieurs mains entre 1553 et 1653. La première partie, qui est la plus longue – Mss 12,1 (pp. 1-147) –, décrit la réglementation de l’industrie minière mise en place en Basse-Autriche au milieu du XVIe siècle. Il s’agit d’une copie de l’édition officielle du « Bergk Ordnung » qui fut écrite à la cour de l’archiduc d’Autriche et imprimée en 1553 par Hans Syngriener (Johann Singriener le Jeune [ ?-1562]) à Vienne (exemplaire de l’Eisenbibliothek : EM/Cr 48). Le nom de Syngriener est mentionné après l’index à la fin du manuscrit (p. 147). Le manuscrit débute avec une déclaration établissant l’autorité de Ferdinand de Habsbourg [1503-1564], alors archiduc d’Autriche (pp. 1-2). Suit une série de 208 articles numérotés qui prennent en compte un grand nombre de facteurs, allant de la manière dont les puits et les fosses minières doivent être établis au traitement des anciennes galeries et à l'emploi de la main-d'œuvre qualifiée (pp. 2-133). Ce manuscrit se termine par une déclaration finale (pp. 133-134) et un index complet des différents articles (pp. 135-147). La deuxième partie – Mss 12,2 – constitue en une étude de cas décrivant l’histoire et le fonctionnement de l’extraction et de la production du fer en Haute-Styrie. L’addendum à ce rapport contient des annotations marginales d’une main différente offrant des commentaires additionnels. Le manuscrit a été acquis à Vienne en 1956. (zol)

En ligne depuis: 18.06.2020

Ce manuscrit de brevet contient les détails des règlements établis en 1553 pour gérer les activités minière et forestière dans la région de la Carinthie. Il débute par une déclaration établissant l’autorité de Ferdinand de Habsbourg [1503-1564], qui gouvernait alors l’Archiduché d’Autriche et avait ordonné la compilation de ces règlements (ff. 1r-2v). Suit une série de 208 articles numérotés. Ceux-ci abordent les multiples aspects relatifs à la façon dont les mines sont établies, mais aussi les droits de pêche et de chasse sur les terrains utilisés pour l’extraction minière et la sylviculture (f. 4v), ainsi que les dispositions pour le travail des produits miniers de valeur comme l’argent (f. 81r). Le manuscrit se termine par une déclaration finale (f. 85v) et un index complet des différents articles (ff. 86r-91v). Le manuscrit a été acquis à Rome en 1952. (zol)

En ligne depuis: 18.06.2020

Ce manuscrit constitue un recueil de notes compilées par Hermann Wedding (1834-1908) - qui devint par la suite professeur de métallurgie à l’Ecole des Mines de Berlin – lors de ses visites dans les installations métallurgiques de Freiberg (Saxe) dans les années 1856/7. Les notes ont été prises au cours de ses études à l’Ecole des Mines de Freiberg. Elles incluent ses observations personnelles sur les procédés utilisés dans diverses fonderies d’argent et de plomb de la région de Freiberg. Elles comprennent en outre des copies de publications scientifiques relatives aux procédés métallurgiques en cours à Freiberg.  (ham)

En ligne depuis: 14.12.2017

Ce journal de voyage fut tenu par Hermann Wedding (1834-1908) - qui devint par la suite professeur de métallurgie - pendant un voyage d’étude d’août à septembre 1858. A l’époque il était étudiant à l’Ecole des Mines de Freiberg et de Berlin. L’objectif du voyage était de visiter les centres de l’industrie minière et métallurgique, en particulier des régions de la Ruhr et de la Sarre, créés au milieu du XIXe siècle. Les annotations quotidiennes de Wedding documentent ses visites aux mines de charbon, aux usines métallurgiques et aux usines de traitement des métaux. Il y décrit soit les installations, soit les procédés de production des usines qu’il a visitées. Dans le journal se fait jour un fort intérêt naturaliste pour les conditions géologiques dans lesquels s’insèrent les installations qu’il décrit.  (ham)

En ligne depuis: 14.12.2017

Le manuscrit documente différents voyages en Grande-Bretagne, dans les années 1860 et 1862, effectués par Hermann Wedding (1834-1908), plus tard professeur de métallurgie. Wedding entreprit ces voyages comme référent de l’administration minière prussienne. Au cours de son voyage vers l’Angleterre en Belgique, il mit quotidiennement par écrit ses observations sur les installations et sur les procédés de production des usines métallurgiques et minières. Parmi les établissements décrits figurent l’aciérie de Seraing (Belgique), les usines métallurgiques de Galles méridionales, considérées comme particulièrement avancées au milieu du XIXe siècle, ainsi que les premières aciéries utilisant le procédé Bessemer. Les annotations du journal reflètent aussi le réseau de contacts que Wedding entretenait avec les spécialistes de son domaine.  (ham)

En ligne depuis: 14.12.2017

Ce manuscrit copié en 1661, soit de la main, soit au nom de Johann Nikolaus Freiherr von Grandmont [?-1689] (p. 11), résume les règlements établis pour l’extraction du fer dans la vallée du Fricktal entre le Rhin et le Jura, qui faisait alors partie de l’Autriche antérieure (aujourd’hui canton d’Argovie). Il décrit la forme et la portée d’une activité économique industrielle hautement spécialisée dans une région qui avait été dévastée au cours des décennies précédentes par la Guerre de Trente ans. Le document se concentre sur huit ordonnances entrées en vigueur entre 1629 et 1649 et fait également référence à des règlements de juillet 1653. Il contient une liste sommaire des ordonnances avec leur date d’application (pp. 27-28). Le manuscrit fut donné à l’Eisenbibliothek en 1952 par le Prof. Dr. K. Schib (Schaffhouse). (zol)

En ligne depuis: 18.06.2020

Le manuscrit contient les statuts complets de la commune de Sils i.E. de 1591, 1601, 1606, 1617, 1621 et 1626. Les corrections et les ajouts des statuts de 1596 furent intégrés dans les statuts des années 1591, ceux de 1611 dans les statuts de 1606, ceux de 1631 et 1636 ajoutés sur quelques folios dans les statuts de 1626. Après le texte des statuts se trouve à chaque fois une liste des estimations cadastrales. Le manuscrit contient en outre les comptes annuels de la commune de 1606 à 1651, ainsi que d’autres résolutions de l’assemblée communale. (dar)

En ligne depuis: 22.03.2018

Les Statuts du Valais ou Landrecht du 23 mai 1571 (Statuta et decreta inclitae patriae Vallesii noviter sedulo recognita, multis in loci aucta et in subsequentem ordinem redacta), rédigés sous l'épiscopat de Hildebrand Ier de Riedmatten, représentent la codification d'anciennes coutumes ainsi que d'un droit nouveau pour le Valais, d'influence romaine, valables dès lors pour tout le territoire du diocèse de Sion. Ces statuts sont, selon Jean Graven, grand spécialiste du droit ancien, « par leur valeur intrinsèque et par leur aspect, la pièce royale, l'honneur et le couronnement de notre législation valaisanne ». Dès les années qui suivirent sa rédaction, ce document reçut de nombreux compléments, additions et commentaires, officialisés par la Diète et rédigés dans les recès de celle-ci. Une révision globale n'eut lieu qu'en 1780. Ce droit « cantonal » resta en vigueur plus de 200 ans, jusqu'à la période troublée du tournant des XVIIIe et XIXe siècles, signe d'une pérennité peu commune. Les Statuts du Valais contiennent tant des aspects purement juridiques (procédure, organisation de la justice, statut des notaires), que de droit pénal (délits contre l'Etat, contre la foi, contre les individus ; peines et châtiments) et civil (relations entre les individus, droit de la famille, obligations, propriété, succession). Les neuf sceaux de cire contenus dans des boîtes métalliques sont les signes d'autorité des Sept Dizains, de l'évêque et du Chapitre de Sion. (ren)

En ligne depuis: 10.12.2020

L’imposant graduel comprend le sanctoral, le commun des saints, des messes votives et un kyriale. Il est à l’usage des frères mineurs comme le prouve la présence des fêtes des deux saints les plus importants de l’ordre, saint François d’Assise et saint Antoine de Padoue. De même, la première des huit initiales ornées (f. 1r, 7v, 29r, 32r, 34v, 43r, 46v, 121v) confirme l’usage franciscain : le D(ominus secus mare) contient le nom de Jésus sous la forme du trigramme « yhs » entouré de rayons de soleil, qui est l’attribut de prédicateur franciscain saint Bernardin de Sienne (1388-1440). Les belles initiales campées sur un fond en or bruni se prolongent par de longues marges touffues composées de feuilles et de fleurs multicolores, avec des bouquets de points d’or à rayons, dans lesquelles apparaissent parfois des oiseaux et des papillons (f. 1r, 34v, 46v). La provenance du manuscrit est totalement inconnue. Tout au plus peut-on associer cette copie à un deuxième manuscrit des Archives de l’Etat du Valais, l’antiphonaire franciscain AVL 507, étant donné qu’ils ont été reliés dans le même atelier au XVIIIe siècle, indice de leur probable appartenance commune – la reliure a depuis été restaurée par Andrea Giovannini (1989). (rou)

En ligne depuis: 10.12.2020

Copié par une seule main, l’antiphonaire (partie hivernale du temporal) présente un certain nombre de lacunes textuelles (le début est par exemple manquant). Les différentes divisions des chants en notation carrée sont soit marquées par des initiales simples alternativement bleues et rouges, soit par de plus grandes initiales parties filigranées. Ce manuscrit est en outre orné de quatre initiales historiées d’où naissent d’élégantes tiges baguées et rectilignes, ponctuées d’or et terminées par de longues feuilles de couleurs s’enroulant et se déroulant (f. 54v, 89v, 108v, 210r). Elles sont chromatiquement et stylistiquement proches des productions émiliennes de la fin du XIIIe siècle. Au lieu de représenter l’iconographie traditionnelle montrant le roi David en prière devant Dieu, l’initiale introduisant le chant « Domine ne in ira » (f. 108v) figure un religieux tonsuré – saint François ou un franciscain ? – qui se rapporte vraisemblablement au fait que ce manuscrit est à l’usage des frères mineurs. On ne connaît ni le couvent d’origine auquel le codex était destiné, ni rien de sa provenance ultérieure. Tout au plus peut-on associer cette copie à un deuxième manuscrit des Archives de l’Etat du Valais, le graduel franciscain AVL 506, étant donné qu’ils ont été reliés dans le même atelier au XVIIIe siècle, indice de leur probable appartenance commune – la reliure a depuis été restaurée par R. Bommer, à Bâle (1998). (rou)

En ligne depuis: 10.12.2020

La Chanson de la Reine Sebile ou Macaire, une œuvre de la fin du XIIe siècle, appartient à la geste française médiévale, plus précisément à celle qui se rapporte à la « biographie poétique de Charlemagne » : à cause d’un complot manigancé par Macaire, qui est amoureux d’elle, la reine Sebile, l’épouse de Charlemagne, a été injustement accusée d’adultère, répudiée et envoyée en exil, pour être finalement innocentée. Plus de 200 alexandrins de cette chanson de geste sont connus, provenant de cinq fragments qui ne faisaient pas partie du même manuscrit d’origine, respectivement conservés à Bruxelles, Bibliothèque royale de Belgique (ms. II 139, ff. 3r-4r : 2 fragments du XIIIe siècle), à Sheffield, University Library (ms. 137 : 2 fragments du XIIIe siècle), et à Sion, Archives de l’Etat du Valais. Le feuillet de Sion a été découvert et extrait d’une ancienne reliure en 1925 par Leo Meyer, bibliothécaire cantonal et archiviste d’Etat. Il a par la suite été édité par Paul Aebischer (1950) qui le date des environs de 1300. Ce fragment, troué à un endroit, comprend 168 vers, copiés sur deux colonnes, avec pour seul ornement des lettrines peintes en rouge en tête de chaque laisse. (rou)

En ligne depuis: 10.12.2020

Le Missale speciale de la deuxième moitié du XIIIe siècle à l’usage de l’ordre franciscain contient les formulaires des messes pour les fêtes les plus importantes de l’année liturgique, des messes votives et quelques rituels. De petit format, il pouvait facilement être emmené en voyage. Leisibach situe son origine en territoire savoyard, ce que les armes, à peine visibles, de la famille de Sales semblent confirmer (f. 59v). Ce missel entra dans la collection de manuscrits de Charles Emmanuel de Rivaz (1753-1830), un important homme politique du Valais. Sur le feuillet de garde antérieur se trouve une note de sa main détaillant le contenu du missel (f. A1r-v). Sa bibliothèque fut déposée en 1978 par ses descendants aux Archives de l’Etat du Valais. (rou)

En ligne depuis: 10.12.2020

Réalisé en France à la fin du XIVe siècle ou au tout début du XVe siècle, le manuscrit des Six âges du monde apparaît dès la fin du Moyen Age dans l’une des plus importantes bibliothèques valaisannes, celle de la famille Supersaxo, conservée aujourd’hui à la Médiathèque Valais-Sion et (pour ce manuscrit) aux Archives de l’Etat du Valais à Sion. Cet ouvrage est remarquable à plus d’un titre. D’une part, il se présente sous le format peu usité du rouleau, format réservé, entre autres, au genre de la chronique universelle auquel il appartient. D’autre part, il est traversé, tout au long de ses huit mètres, par un arbre généalogique complexe rendant compte de la succession d’Adam à la Nativité du Christ. Accompagnant cet imposant dispositif graphique, de nombreux dessins, que le style rapproche d’œuvres parisiennes, ornent ses colonnes. De plus, cet exemplaire n’est pas unique, puisque la Bibliothèque municipale de Reims possède un rouleau semblable (ms. 61), illustré certainement par le même maître. (rou)

En ligne depuis: 22.03.2017