Manuscrit musical de petit format de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant le calendrier, le comput, le tropaire, le séquentiaire, l'antiphonaire, les offertoires, un traité, datant du milieu du XIe siècle, ainsi qu'en appendice, des séquences du XIIIe siècle. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Le manuscrit, dont les plats de reliure sont revêtus de tissu vert, se compose de deux parties. La première (pp. 3-53) contient les séquences de Notker Balbulus et d’autres auteurs ; la seconde (pp. 55-226) un graduel. Tous les textes présentent des neumes ; des majuscules rouges et bleues émaillent le texte. Une série d’initiales ornées est digne d’intérêt : dans le séquentiaire par exemple l’une contient un dragon (p. 3), dans le graduel une autre des motifs à rinceaux (p. 55). D’autres exemples se trouvent aux pages 114, 134, 144, 146. Au début du manuscrit a été inséré un feuillet datant du XIe/XIIe siècle avec des extraits du Commune sanctorum, et des ajouts du XIVe siècle au verso. (nie)

En ligne depuis: 14.12.2018

Manuscrit musical de petit format du milieu du XIe siècle, contenant le calendrier (incomplet), le comput, le tropaire et le séquentiaire, copié dans une écriture élégante, avec des neumes raffinés. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Versicularium, Hymnaire, Tropaire et Séquentiaire de l'Abbaye de Saint-Gall, copiés et annotés de neumes vers 930, probablement par un moine du nom de Salomon. Ce manuscrit, de petit format et sans ornement, contient le répertoire des chants liturgiques chantés à l'Abbaye de Saint-Gall, ainsi que les poèmes des moines de Saint-Gall Notker le Bègue, Tuotilo, Ratpert, Waltram ou Ekkehart I. Il compte parmi les monuments les plus largement connus de la musique du haut Moyen Age. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Manuscrit musical incomplet, copié à l'Abbaye de Saint-Gall au XIe siècle, avec des feuillets ajoutés en appendice jusque vers 1400. Il contient un tropaire, un versicularium et un séquentiaire. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Tropaire et Séquentiaire en notation carrée, contenant de la musique monodique et polyphonique du grand répertoire de l'Ecole Notre-Dame de Paris. Manuscrit copié avant 1250 dans l'ouest de la Suisse, vraisemblablement à la cathédrale de Lausanne et probablement apporté à Saint-Gall déjà vers 1300. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Ce bréviaire est constitué de plusieurs parties: 1) Les Capitula et les orationes pour la période allant du premier dimanche de l’Avent jusqu’à la Pentecôte, pour les dimanches ainsi que pour les jours de la semaine (p. 3–48). 2) Le Proprium de tempore (avec les lectures, les prières, les extraits de sermon, les antiphons, les répons et les hymnes), pour la période allant du premier dimanche de l’Avent jusqu’au samedi après la Pentecôte (p. 49–280). Les antiphons et les répons sont représentés avec des neumes. 3) Le Proprium de sanctis (p. 281–419), ici les neumes n’apparaissent pas dans les chants. Il commence avec Saint André (30 novembre) et termine avec Sainte Pétronille (31 mai). 4) Le Propre pour Pâques jusqu’au deuxième dimanche après l’octave de Pâques (p. 421–466). 5) Les répons et les antiphons De sanctis in pascali tempore (p. 466–468). 6) Les Lectiones per totam ebdomadam pour les jours de la semaine de la troisième et de la quatrième semaine après l’octave de Pâques (p. 469–484). 7) Les Capitula pour les nocturnes, sexte et none, durant la période de Pâques (p. 485). 8) Les Orationes pour les nocturnes, sexte et none, pour les jours de la semaine usque ad ascensionem Domini (p. 486–487). 9) Les Capitula et les orationes pour les vêpres, les laudes et sexte du premier au quatrième dimanche après l’octave de Pâques (p. 488–489). 10) Les hymnes (et les séquences Cantemus cuncti melodum, p. 504) (p. 502–504 et 506). Les parties 1-3 ont été écrites, pour la majeure partie, au XIIIe siècle (avec de nombreux ajouts et corrections sur des rasures jusqu’au XVe siècle). Les parties 4-6 datent du XIVe siècle, les parties 7-10 du XVe siècle. Au plus tard depuis le XVe siècle (peut-être 1450, cf. p. 1), il appartient à l’abbaye de Saint-Gall. (sno)

En ligne depuis: 17.03.2016

Partie estivale (du samedi saint jusqu’à la fin de l’année liturgique) d’un bréviaire écrit à l’Abbaye de Saint-Gall, entre 1022 et 1047 (avec lectures, prières, extraits de sermons, antiphons, répons et hymnes pour la liturgie des heures des moines), avec des ajouts jusqu’au XIVe s. Les chants sont neumés. Au début, se trouvent un fragment d’un recueil de sermons, un calendrier, des textes de comput et des tabelles. La partie hivernale de ce bréviaire se trouve dans le Cod. Sang. 413. Il fait partie des plus anciens bréviaires conservés de Saint-Gall. (sno)

En ligne depuis: 04.11.2010

Antiphonaire de Saint-Gall pour les Heures des moines du XIIe siècle, avec des ajouts, datant au plus tard du XIVe siècle, illustré de nombreuses initiales et, au début, d'une miniature du Christ en croix avec Marie et Jean. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Antiphonaire du XIIIe s. contenant les chants pour la liturgie des heures monastiques. Les mélodies sont notées sous forme de neumes sans portée. Pour l’essentiel, il s’agit d’une copie du Cod. Sang. 390/391 (« antiphonaire de Hartker ») complétée par les fêtes ajoutées après l’achèvement de l’antiphonaire de Hartker. (sno)

En ligne depuis: 19.12.2011

Section hivernale de l'Antiphonaire dit d'Hartker: chants des moines de Saint-Gall pour la liturgie des heures, copié et annoté de neumes par le moine et reclus Hartker de Saint-Gall. Chef-d'oeuvre graphique par l'écriture, les neumes et les initales enluminées. Le plus important de tous les manuscrits choraux du Moyen Age, avec quatre dessins à la plume colorés, de grande qualité. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Section estivale de l'Antiphonaire dit d'Hartker: chants des moines de Saint-Gall pour la liturgie des heures, copié et annotés de neumes par le moine et reclus Hartker de Saint-Gall. Chef-d'oeuvre graphique par l'écriture, les neumes et les initales enluminées. Le plus important de tous les manuscrits choraux du Moyen Age, avec deux dessins à la plume colorés, de grande qualité. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Le manuscrit contient principalement les chants pour la liturgie des heures monastiques (répons et antiphons), plus quelques chants de l’ordinaire de la messe (en partie avec des tropes), hymnes et séquences, et des chants spirituels en latin et en allemand. Au total six chants (p. 87-89, 103, 107) sont pour deux ou trois voix. Dans ce cas, les voix ne sont pas notées l’une sous l’autre, mais l’une après l’autre. Les chants spirituels sont écrits avec une notation mesurée, les autres pièces liturgiques en notation allemande du plain chant « Hufnagelnotation ». (sno)

En ligne depuis: 19.12.2011

Liber Benedictionum de Ekkehard IV, collection de ses oeuvres poétiques personnelles, probablement commencée du temps où il était élève à l'Abbaye de Saint-Gall et constamment révisée jusqu'à la fin de sa vie. Le manuscrit, entièrement copié par Ekkehard IV, est l'un des rares manuscrits autographes du Haut Moyen Age (env. 1010-1060). Il contient, entre autres, les Benedictiones super lectores per circulum anni (poèmes pour les différents jours de fêtes de l'année), les Benedictiones ad mensas (bénédictions pour les divers aliments et boissons), les Versus ad picturas domus domini Mogontinae (vers décrivant le cycle pictural prévu pour la Cathédrale de Mayence), les Versus ad picturas claustri sancti Galli (vers décrivant le cycle pictural (prévu?) pour le cloître de l'Abbaye de Saint-Gall, et une traduction latine du Galluslied en haut allemand de Ratpert. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Le manuscrit contient: un calendrier pp. 1-17 (écrit probablement avant 1047: le nom de Wiborada, canonisée en 1047, y a été ajouté par une main du XIIIe s.); une liste des abbés de l’Abbaye de Saint-Gall pp. 17-19 (par une première main jusqu’à Nortpert, 1034-1072, ajouts de trois autres mains jusqu’à Berchtold von Falkenstein, 1244-1272); la règle de St Benoît pp. 22-162; extrait du Livre des Proverbes (Prv. 30, 18ss.) p. 162-163; rituels: bénédictions, exorcismes, Ordo ad monachos faciendos, instructions pour la pénitence, visites aux malades, onction des malades, accompagnement des mourants (Obsequium circa morientes), office des défunts (les antiphons et les répons dans cette partie sont accompagnés de neumes), pp. 165-345. (sno)

En ligne depuis: 13.12.2013

Bénédictional partiellement conservé, écrit sur un parchemin épais, à l'Abbaye de Saint-Gall dans la première moitié du XIe s. Le volume contient des prières et des formules de bénédiction pour diverses cérémonies liturgiques, telles que la bénédiction du calice, la bénédiction du sel et de l'eau pour l'expulsion du démon, la consécration et l'ordination des moines et des prêtres séculiers, la bénédiction des plantes le jour de l'Assomption de Marie, etc. Le manuscrit contient des litanies en trois endroits différents (p. 23-26, p. 65-66, p. 90-94) dans lesquelles figurent aussi les noms des saints de Saint-Gall. Dans le codex, dont les pages ont été découpées en cinq endroits différents, avant la pagination survenue en 1780, se repèrent des traces d'utilisation qui vont jusqu'à la fin du XVe s. (smu)

En ligne depuis: 23.06.2014

Manuel personnel (Vademecum) de l’abbé Grimald de Saint-Gall (abbé de 841-872). Manuscrit composite contenant un grand nombre de textes au contenu poétique, liturgique, scientifique, historique, ou lié au comput, dont entre autres un calendrier, une horloge, des explications de mots et des définitions dans différents domaines de connaissance, les noms des nymphes et des muses ou les listes des provinces de Gaule. Environ 40 écrivains ont apporté leur contribution à la réalisation de ce manuscrit. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Bénédictional de l’évêché de Mayence, écrit et orné de près de 200 initiales en or ainsi que d’une miniature en pleine page représentant le Christ, Salut du monde, au temps de l’évêque Willigis (975-1011), vers l’an 1000. Parvenu à l’Abbaye de Saint-Gall à une date inconnue (la plus ancienne mention: vers 1600 à Saint-Gall). Il contient, ordonnées selon l’année liturgique, les prières de bénédiction chantées par l’évêque. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Le Pontificale contient les rites des liturgies célébrées par l’évêque, parmi lesquelles la tonsure pour l’ordination des Ordres mineurs (cantor, lector etc.), des Ordres majeurs (diacre, prêtre, évêque), pour l’ordination des abbés, abbesses et moniales, les dédicaces, la consécration des cimetières et des objets liturgiques. Les incipits de quelques chants liturgiques présentent des neumes adiastématiques. A la p. 110/111 figurent en marge deux alphabets majuscules grecs et un latin; ils font partie du rite de la dédicace (consécration des églises). Les saints nommés dans la litanie aux p. 98–100 (entre autres Corbinien, Ulrich, Walburga) laissent penser que le manuscrit provient d’un diocèse bavarois. (sno)

En ligne depuis: 25.06.2015

Le manuscrit est copié dans une textualis fluide et doté de rubriques et de lombardes à l’encre rouge. La numérotation des cahiers, en tête de ceux-ci, en bas à droite et en rouge, est due à la même main : de II (p. 23) jusqu’à XXXIX (p. 731). La numérotation des pages présente une erreur significative : 1-501, 511-742; p. 614-615 pages blanches. Le codex comprend la partie hivernale du bréviaire, soit le Proprium de tempore du premier dimanche de l’Avent jusqu’à la Pentecôte et la fête de la Trinité (p. 1-559), ainsi que le Proprium de sanctis (p. 559-742) de la fête de l’apôtre André (30 novembre) à celle de saint Pancrace (12 mai), dont la fête de sainte Wiborada (p. 716-725). Le manuscrit ne montre aucune trace d’utilisation ni d’ajout. Sur la dernière page (p. 742) se trouve le timbre de la bibliothèque de l’abbé Diethelm Blarer de la période de 1533 à 1564. La reliure en bois couverte de cuir rouge date du XIVe ou du XVe siècle. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Livre d'heures, composé pour un couvent féminin non identifié du diocèse de Bâle: un excellent exemple de l'enluminure du premier gothique. Avec un calendrier, 14 miniatures en pleine page sur la vie du Christ et de Marie, un psautier, des cantiques et une litanie de tous les Saints. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Le codex composite à contenu liturgique provient du monastère de Disentis. Il a été écrit dans la seconde moitié du XIIe s., plutôt vers 1200. Le volume contient, dans cet ordre, un calendrier (pp. 2-13), un psautier (pp. 15-90) et un hymnaire (pp. 91-110), un capitulaire et un collectaire (mélangé) (pp. 116-186), ainsi qu’un antiphonaire, un lectionnaire et un homiliaire (pp. 203-638). L'initiale B au début du psautier (p. 15) et la représentation de la crucifixion (p. 89) constituent le sommet artistique de l’ornementation du livre. Le bréviaire est un des rares manuscrits médiévaux provenant de Disentis qui soit conservé. Vers 1300 le codex parvint à Kempten et au XVe s. il se trouvait déjà dans la bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 20.12.2012

Le volumineux manuscrit a été copié dans une textualis au XIVe siècle. Des lombardes rouges et bleues, des rubriques et des abréviations rouges articulent le texte sur deux colonnes ; quelques initiales filigranées rouges et bleues marquent les parties et les fêtes les plus importantes du bréviaire. Il débute par les vêpres de la veille de Pâques (p. 1a), soit le samedi saint, et se termine (p. 807a-817b) par la fête de saint Conrad (26 novembre). Viennent ensuite une lecture In nocte sancte Anne (p. 817b-819b) et quatre lectures In divisione apostolorum (cf. p. 433b, p. 457b) comme ajouts de la main précédente, et enfin une rubrique Passio sancti Placidi martyris, sociorum eius 35 martyrum prima [?] lectio [?] ajoutée par une autre main postérieure, du XVe siècle. Parmi les fêtes de saints, se trouvent celle de saint Gall (p. 662a) avec son octave (p. 708a), ainsi que celle de saint Otmar (p. 759b) avec son octave (p. 789b). Sur la p. 666 on trouve le timbre de la bibliothèque de l’abbé Diethelm Blarer de la période de 1553 à 1564. La reliure en bois remonte au XVe ou XVIe siècle et le cuir la recouvrant est estampé à froid. Les fermetures et les ferrures d’origine sont manquantes. Sur les contreplats antérieurs et postérieurs se trouvent des empreintes des feuilles de garde aujourd’hui détachées, ainsi que d’autres fragments collés. Avant et après les feuillets en parchemin, deux pages en papier (p. A-D) et une autre page (p. Y-Z) ont été ajoutées et reliées avec le reste. La pagination est incorrecte : A-D, 1-155, 155a, 156-433, 435-621, 623-819, Y-Z. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Le bréviaire débute par le psautier (p. 1a-111b) avec les cantica, Pater noster, Credo, Quicumque vult et les litanies (p. 111b-129b), puis le Proprium de tempore (p. 130a-533a) du premier dimanche de l’Avent jusqu’au 25e dimanche après la Trinité dont la Dedicatio ecclesiae (p. 524a), et finalement le Proprium de sanctis (p. 534a-839b) et le Commune sanctorum (p. 840a-841b), qui, incomplet, s’interrompt à la fin de la dernière page. Le manuscrit est copié en textualis du XIVe siècle et orné de nombreuses initiales filigranées rouges et bleues. Le nom de sainte Catherine (p. 125a), le seul qui se distingue dans les litanies, ainsi que les fêtes de Pierre de Vérone (p. 632a), la Translatio sancti Dominici (p. 647b, 648a), de saint Dominique (jour de sa mort) (p. 709a) et de sainte Catherine (p. 828b, 830b), indiquent que le bréviaire était destiné à un couvent de dominicaines de sainte Catherine, probablement celui de Saint-Gall (plus tard à Wil). La note de possession du XVIIe siècle, Monasteriae [!] s. Catharinae, rédigée par une main identique par exemple sur le contreplat antérieur du manuscrit M 3 du couvent des dominicaines de Will, démontre que le bréviaire provient de ce couvent. La reliure en cuir sur ais de bois est ornée à l’avant et à l’arrière à roulette et d'un fer unique avec la tête du Christ. Elle porte sur le plat antérieur la date de 1591 estampée à froid. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Ce bréviaire de la seconde moitié du XVe s. contient, en plus de divers offices, le Proprium de sanctis en deux parties, le texte In dedicatione ecclesiae, un petit recueil de sermons pour la fête de la dédicace de l’église (Richard de Saint-Victor, Augustin, Eusèbe ‹Gallicanus› et Bernard de Clairvaux) et le Credo. Le codex a été écrit par la copiste Cordula von Schönau, une dominicaine du couvent de Sainte-Catherine à Saint-Gall, dont la main se retrouve aussi dans le codex de Wil, couvent de Sainte-Catherine M 3. (fas)

En ligne depuis: 21.12.2010

Le manuscrit sur papier contient des lectures brèves (capitula), des collectes (collectae), des prières, des hymnes, des antiennes et des répons pour la prière des heures tout le long de l’année avec le Commune sanctorum. Ce « collectaire étendu » a été copié – probablement au cours du XIVe siècle – dans une textualis fluide avec des rubriques en rouge. Il montre à plusieurs endroits de fortes traces d’utilisation, avec les bords des pages déchirés ou brunis. A la page 25 se trouve le timbre de la bibliothèque de l’abbé Diethelm Blarer entre 1553 et 1564. La reliure en bois remonte au XIVe ou XVe siècle. Sur les contreplats se trouvent des impressions en négatif de fragments en hébreu. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Bréviaire avec les lectures nocturnes pour les Matines (lectiones matutinales) pour la prière des heures monastiques à Saint-Gall. Il contient les lectures De tempore (pour les fêtes solennelles de Noël, Pâques et Pentecôte, en commençant par le premier dimanche de l’Avent), et les lectures De sanctis (pour les fêtes des saints). (smu)

En ligne depuis: 19.12.2011

Section d'hiver (du premier dimanche de l'Avent jusqu'au samedi saint) du bréviaire (avec lectures et chants des Heures) copié entre 1034 et 1047 à l'Abbaye de Saint-Gall, avec des ajouts jusqu'au XIVe siècle. Il contient en outre un calendrier ainsi que des tables de comput. La section d'été correspondante se trouve dans le Cod. Sang. 387. Ce brévaire fait partie des plus anciens conservés à Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Section d'hiver (du premier dimanche de l'Avent jusqu'au samedi saint) du bréviaire pour les Heures des moines de Saint-Gall, copié vers 1030, avec des ajouts jusqu'au XIVe siècle. Il contient en outre un grand lectionnaire et un antiphonaire, ainsi qu'un calendrier et des tables de comput. Ce brévaire fait partie des plus anciens conservés à Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Le bréviaire, dont la fin manque, commence avec le Proprium de tempore du 1er dimanche de l’Avent jusqu’au samedi après le 3e dimanche après Pâques (p. 1-384). Il est suivi par le Commune sanctorum (p. 384-386), le Proprium de sanctis de Tiburtius et Valentianus (14 avril) jusqu’à Primus et Felicianus (9 juin), avant que le Proprium de tempore ne se poursuive avec le 4e dimanche après Pâques. Le bréviaire s'interrompt au milieu du 5e dimanche après Pâques. Comme il n’y a pas quatre lectures par nocturne les dimanches ainsi qu’il est d’usage dans l’ordre bénédictin, mais seulement trois, il ne peut venir à l’origine de l’abbaye de Saint-Gall. Le codex, qui montre de fortes traces d’utilisation, a été copié par plusieurs mains sur un parchemin épais avec de nombreux trous, parfois réparés avec des coutures. De nombreuses pages ont été coupées en-dessous du cadre de justification. Les antiphons et les répons sont surmontés par des neumes sans portée, reportés par différentes mains. L’ornement du manuscrit se compose de lombardes rouges et d’initiales, dont quelques-unes zoomorphiques (p. 172 : dragon ; p. 217 : oiseau à deux têtes ; p. 231 : dragon). De nombreux fragments d’un manuscrit liturgique de la fin du Moyen Âge servent d’onglets de renforcement des cahiers. (sno)

En ligne depuis: 14.12.2022

Lectionnaire et homiliaire pour la période allant de la Pentecôte au dernier dimanche après la Pentecôte, écrits par plusieurs mains soigneuses dans la première moitié du IXe s. à l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 20.12.2012

Partie estivale d’un Lectionarium officii avec les lectures pour la prière du choeur, écrit au Xe s. à l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Copie presque complète de l’Expositio libri comitis, une exégèse des lectures des Epîtres et des Evangiles durant l’année liturgique, compilée par le moine bénédictin Smaragde de Saint-Mihiel (près de Verdun; † vers 840), écrite vers le milieu du IXe s. à l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Lectionnaire pour le temps de Noël jusqu’au deuxième dimanche de Carême, contenant 32 homélies (sermons) pour les dimanches et les jours de fête, composées pour la plupart par des Pères de l’Eglise (avant tout Ambroise, Augustin, Bède le Vénérable, Fulgence et Léon le Grand), écrit probablement à l’Abbaye de Saint-Gall au Xe ou début du XIe s. Le nom d’un scribe, « Egilolfus », se trouve – inséré ultérieurement – sur la page 85 du manuscrit. Les premières pages du manuscrit sont en grande partie fortement endommagées et ont souffert de l’humidité. Le texte s’interrompt à la page 177, dans le traité 97 de Léon le Grand. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Copie du Liber scintillarum, rédigée vers 730 par le moine Defensor de Ligugé (près de Poitiers), écrite au IXe s. pas à l’Abbaye de Saint-Gall. Le Liber Scintillarum, composé de 81 chapitres, est un florilège de sentences et de proverbes de Dieu et de saints, tirés de la Bible et des écrits des Pères de l’Eglise. Dans la dernière partie se trouvent des fragments de lectures pour les Heures des moines (lectiones) et de sentences. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Le manuscrit, copié par plusieurs mains, est un recueil de 66 sermons, la plus grande partie de Bède et de Grégoire le Grand, quelques-uns d’Augustin et de Jérôme, l’un ou l’autre d’Ambroise, Jean Chrysostome, Maxime, Origène et d’auteurs inconnus. Certaines homélies sont complètes, d’autres ne présentent que des extraits. Quatre bandes du manuscrit de l’Edit de Rothari, aujourd’hui conservé à la Stiftsbibliothek de Saint-Gall sous la cote Cod. Sang 730, ont été retirées de la reliure. A l’intérieur des plats les empreintes en négatif de ces fragments demeurent toujours visibles. (nie)

En ligne depuis: 14.12.2018

Lectionnaire. La première partie, écrite au XIe s., contient les lectures pour les nocturnes des matines (pour toute l’année liturgique, en commençant par le premier dimanche de l’Avent; d’abord de tempore, puis de sanctis). Les lectures des Evangiles sont uniquement évoquées par les brefs incipits du texte et sont complétées par des homélies tirées principalement des Pères de l’Eglise (parmi lesquels Origène, Bède le Vénérable, Grégoire le Grand). Depuis la p. 184, la seconde partie, écrite au XIIe s., contient les lectures de l’Ancien et du Nouveau Testament pour les jours de semaine et les jours de fêtes de toute l’année liturgique. Dans le manuscrit se trouvent quelques initiales hautes de plusieurs lignes, parmi lesquelles, une initiale figurée à la p. 12 avec un animal hybride. (sno)

En ligne depuis: 13.12.2013

L’ensemble du manuscrit a été copié par un seul scribe. Il contient une collection de lectures des nocturnes. Les paragraphes débutent avec des majuscules rouges. Au XIIIe siècle des annotations marginales ont été insérées. A l’intérieur des plats de reliure se voient les empreintes en négatif de fragments de l’Evangile de Luc selon la version la plus ancienne de la Vulgate. Il s’agit de l’empreinte de deux feuillets détachés en 1932, et depuis lors conservés avec d’autres fragments de ce manuscrit de la Vulgate, dans le Cod. Sang. 1395. (nie)

En ligne depuis: 14.12.2018

Avec 105 sermons, du premier dimanche de l'Avent (fin novembre/début décembre) jusqu'à l'Annonciation (25 mars). (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Avec 60 sermons pour le carême et la semaine sainte. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Avec 146 sermons de Pâques jusqu'au dernier dimanche après la Pentecôte. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Manuscrit de luxe orné d'un grand nombre d'initiales remarquables et harmonieuses et d'une splendide image de dédicace (avec saint Augustin). Contient principalement des sermons pour la fête des grands saints. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Sermons pour les dimanches après la Pentecôte. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Copie presque complète de l’Expositio libri comitis, une exégèse des lectures des Epîtres et des Evangiles durant l’année liturgique, compilé par le moine bénédictin Smaragde de Saint-Mihiel (près de Verdun ; † vers 840). La copie provient de l’Abbaye de Chelles près de Paris et remonte à 810 environ. Il s'agit de la plus ancienne version conservée. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Le manuscrit comprend les lectures pour les nocturnes des matines, de l’office de nuit, pour les dimanches, les jours de fêtes et les jours ouvrables. Il comprend le Proprium de tempore du premier de l'Avent jusqu’à la fin de l’année liturgique (y compris les fêtes des saints entre Noël et l’Epiphanie). Comme le matutinale ne contient pas quatre lectures par nocturne les dimanches ainsi qu’il est d’usage dans l’ordre bénédictin, mais seulement trois, il ne peut venir à l’origine de l’abbaye de Saint-Gall. Un certain nombre de notes complémentaires du XIVe ou XVe siècle se situent sur les marges des p. 233/234 pour la fête de la Trinité. Le décor du codex est constitué de lombardes rouges et d’initiales simples, certaines avec des filigranes esquissées (par ex. p. 75). Le parchemin est constellé de trous, parfois réparés avec des coutures. De nombreuses pages ont été coupées en-dessous du cadre de justification. Une bande de renforcement provenant d'un manuscrit liturgique du XIe siècle est reliée autour du premier et du denier cahier du codex (la moitié de la bande entourant le dernier cahier est paginée comme p. 414/415). Sur le contreplat antérieur se trouve l’empreinte d’une page d’un psautier du XIIIe siècle, sur le contreplat postérieur celle d’un sacramentaire (?) du XIe siècle. (sno)

En ligne depuis: 14.12.2022

Le codex écrit au XIIIe s. contient le lectionnaire des matines pour les fêtes des saints et un antiphonaire pour toute l’année liturgique. L’antiphonaire porte le titre In nomine domini incipiunt antiphone secundum morem Marbacensis ecclesie. Pourtant il ne s’agit pas du tout d’un manuscrit du monastère réformé de Marbach en Alsace. D’après les offices qui indiquent un lien avec Saint-Gall, il faut plutôt supposer qu’il provient du couvent des chanoines réguliers de Saint-Laurent à Ittingen, qui était en possession de l’Abbaye de Saint-Gall, mais suivait les Consuetudines de Marbach. La page de garde antérieure (p. 2/1) contient une grande partie de l’office de Gallus, probablement d’un manuscrit du X/XIe s. Aussi bien des lectures que des chants (ces derniers avec neumes) sont transcrits. L’ordre des répons et des antiennes ne correspond pas avec l’antiphonaire de Hartker, Cod. Sang. 391. (sno)

En ligne depuis: 20.12.2012

Le manuscrit fut probablement écrit à la demande de l’abbé de Saint-Gall Ulrich Rösch (1463-1491). La partie principale se compose d’un psautier avec les psaumes dans l’ordre biblique et quelques rubriques liturgiques, les antiphons (en partie seulement avec l'Initium) et des hymnes, à la suite le Pater noster, le Credo, des Cantica bibliques, le Te Deum, une litanie et d’autres Cantica. La partie finale, à partir du fol. 135v, se compose d’un hymnaire contenant également une séquence (Cantemus cuncti melodum). Les antiphons et les hymnes sont pourvus de mélodies en notation allemande du plain chant (« Hufnagelnotation ») sur 4 ou 5 portées. De nombreux ajouts et rasurae, ainsi que les traces d’usure témoignent de l’usage intensif du manuscrit. Quelques pages présentent une décoration composée d’initiales avec entrelacs, une initiale figurée se trouve au fol. 1v (un homme en train de combattre des dragons et des rapaces). (sno)

En ligne depuis: 07.10.2013

Le vespéral pontifical de l’abbé de Saint-Gall Diethelm Blarer (1530–1564) contient les prières, les psaumes avec antiphons et répons ainsi que les hymnes pour les principales fêtes de l’année liturgique. A part les incipits des antiphons du Magnificat, qui présentent une notation allemande du plain chant sur une portée à cinq lignes (« Hufnagelnotation »), le manuscrit ne contient aucune mélodie. Le volume fut copié par le père Heinrich Keller (1518–1567), sous-prieur de l’Abbaye de Saint-Gall. Le décor du livre – 20 initiales historiées et quelques bordures richement ornées avec des représentations figurées – est l’œuvre d’un artiste inconnu provenant de la région du lac de Constance, qui a aussi enluminé les Cod. Sang. 357‬‬ et 442‬. (sno)

En ligne depuis: 25.06.2015

Le manuscrit fut probablement écrit à la demande de l’abbé du Saint-Gall Ulrich Rösch (1463-1491) (datation au f. 227r: 1467). En ce qui concerne le contenu, il correspond amplement au Cod. Sang. 438: un psautier avec les psaumes dans l’ordre biblique ainsi que quelques rubriques liturgiques, des antiphons (en partie avec Initium), et des hymnes, suivis depuis le f. 148v de cantiques et depuis le f. 172v d’un hymnaire. Les antiphons et les hymnes sont pourvus de mélodies en notation allemande du plain chant (« Hufnagelnotation ») sur 4 ou 5 portées. La présence de nombreux ajouts et rasurae (parfois sur de nombreuses pages), ainsi que des traces d’usure, témoignent de l’usage intensif du manuscrit. Quelques pages présentent une décoration composée d’initiales avec entrelacs, une initiale figurée se trouve au f. 104v (David avec une harpe). (sno)

En ligne depuis: 07.10.2013

Rituel destiné à l'usage personnel du prince-évêque de Saint-Gall Diethelm Blarer (1530-1564; cfr. ses armes à la p. 8 et le sceau de sa bibliothèque privée à la p. 7), écrit par le moine de Saint-Gall Heinrich Keller (1518-1567) et illustré par un enlumineur inconnu de la région du Lac de Constance vers 1555. Le même enlumineur a également décoré au même moment les manuscrits de Saint-Gall Cod. Sang. 357 et Cod. Sang. 439. Dans le codex, de format réduit, se trouvent des textes liturgiques sur l'administration du sacrement du baptême (pp. 9-107), sur la réintégration de la femme dans la communauté des croyants après un accouchement (pp. 107-114), sur la célébration du mariage (p. 114-141) et sur la distribution du vin le 16 octobre, jour de la fête de Gall, fondateur de Saint-Gall (p. 144a-154). (smu)

En ligne depuis: 23.09.2014

Le manuscrit composé de deux parties reliées ensemble contient dans la première partie (p. 3-26) un rituel du XVe siècle avec des indications sur la visite des malades, l'accompagnement des mourants et la sépulture (il s'interrompt à la p. 26 avec la prière devant le cercueil). La deuxième partie (p. 27-86) se compose de deux discours de défense de la musique polyphonique rédigé par le moine de Saint-Gall Mauritius Enck († 1575) à la demande de l'abbé Diethelm Blarer (1530-1564). Ils ont été pensés comme un avant-propos aux compositions polyphoniques de Manfred Barbarini Lupus dans les Cod. Sang. 542 et 543. Enck défend la musique polyphonique contre les critiques les plus largement répandues, comme sa prétendue lascivia (débauche), et propose comme forme idéale de la musique religieuse une combinaison entre le choral comme base et musique figurée comme ornement. Ainsi, il décrit exactement les compositions de Barbarini Lupus. Enck nomme à la fin du premier discours (p. 47-48) les artistes qui ont pris part à la réalisation des Cod. Sang. 542 et 543, ainsi que la durée de leur travail sur les manuscrits (de 1561 à 1563). (sno)

En ligne depuis: 23.09.2014

Le livre fut écrit en 1541 par le calligraphe et organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher (1490-1546). Organisé selon le calendrier ecclésiastique, le volume contient des instructions en allemand pour la préparation des autels et des cérémonies dans l’Abbaye de Saint-Gall, pour tous les dimanches et les jours de fêtes. Il offre entre autres une liste alphabétique de tous les autels dans l’enceinte du monastère de Saint-Gall après la Réforme. Les devoirs du sacristain étaient remplis par un frère lai qui s’occupait de nettoyer l’église, de préparer les parements liturgiques, d’allumer les cierges et de veiller à leur consumation, en outre, il devait se charger de sonner les cloches (d’où le nom de « Läuterbuch »). (smu)

En ligne depuis: 07.10.2013

Manuscrit composite, avec une prédominance d’oeuvres orientées vers la liturgie et le soin des âmes, écrit entre 845 et 870 à l’Abbaye de Saint-Gall. Il contient, entre autres, le Liber de exordiis et incrementis quarundam in observationibus ecclesiasticis rerum de l’abbé Walahfrid Strabon de Reichenau (808/09-849), le premier manuel d’histoire de la liturgie en Occident, les Ordines Romani, un traité liturgique d’Amalaire de Trèves, le premier capitulaire de l’évêque Théodulf d’Orléans, deux traités d’Alcuin sur le baptême et la messe ainsi que le capitulaire d’Haito, évêque de Bâle et abbé de Reichenau. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

L’ordre de succession des messes a probablement été établi vers 1440 pour le monastère de Saint-Gall. Il documente le rite liturgique du monastère bénédictin réformé de Kastl dans le Haut-Palatinat (voir le titre page 3: Breviarium de divinis officiis et consuetudinibus ecclesiasticis per circulum anni monasterii sancti Petri in Castello ordinis sancti Benedicti), où les impulsions de renouvellement monastique reprennent dès la fin des années 1430 sous l’abbé de Saint-Gall Eglolf Blarer. La disposition des textes pour Saint-Gall se déduit de l’adaptation du culte des saints du monastère saint-gallois (voir par exemple à la page 222 l’annotation se rapportant à la sainte locale Wiborade, ou à la page 240 l’intégration de saint Constant vénéré le 3 juillet à Saint-Gall).  (zue)

En ligne depuis: 26.09.2017

Le Liber Ordinarius du second quart du XVe s. contient les instructions liturgiques pour la messe des moines de Saint-Gall durant l’époque de la présence des moines réformateurs du monastère de Hersfeld, entre 1430 et 1439. Le Liber Ordinarius, daté de 1432 (p. 36) semble avoir été réalisé d’après un modèle de Hersfeld (nord-ouest de la Hesse), spécialement pour le monastère de Saint-Gall ; certaines parties n’ont pas encore été adaptées au monastère saint-gallois. Le calendrier au début du manuscrit peut clairement être situé à Saint-Gall. Des pages blanches sont systématiquement insérées entre les différentes parties. (smu)

En ligne depuis: 20.12.2012

Manuscrit composite contenant principalement des textes à contenus calendaire et chronologique, écrit dans la seconde moitié du Xe s. et au début du XIe s., pour la plupart pas à l’Abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit se compose, pour l’essentiel, d’un calendrier provenant probablement du Nord de l’Italie et d’extraits du De temporum ratione de Bède le Vénérable († 735). (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Martyrologe de Bède le Vénérable († 735), en écriture anglo-saxonne, écrit au IXe siècle. La copie fragmentaire (de début janvier jusqu’au 25 juillet) représente, parmi les manuscrits transmis, le plus proche de la première version de Bède. Un martyrologe est un ensemble de notices plus ou moins longues des vies de saints suivant l’ordre du calendrier liturgique. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Destiné à l'usage quotidien durant l'office du chapitre, le volume fut écrit en 1542/43 par le clerc séculier originaire de Bischofszell Fridolin Sicher (1490-1546) pour le prince-abbé de Saint-Gall Diethelm Blarer (1530-1564; cfr. l'armoirie aux pp. 5, 8 et 268) et devint ensuite propriété de la communauté de Saint-Gall. Fridolin Sicher fut actif aussi bien avant qu'après la Réforme comme organiste de la cathédrale et calligraphe pour le monastère de Saint-Gall. Au début est transcrite une version latine de la règle de saint Benoît (pp. 5-72), suivie, dans une seule rédaction, d'une version abrégée du Martyrologium Romanum et d'un nécrologe qui se réfère au monastère de Saint-Gall (pp. 83-267). Ce livre capitulaire fut remplacé à l'époque du prince-abbé Bernhard Müller (1594-1630) par un nouveau nécrologe réalisé en 1611 (cfr. Cod. Sang. 1442) qui ne contient plus la règle de saint Benoît. (smu)

En ligne depuis: 23.09.2014

Le second livre capitulaire par l’ancienneté de l’Abbaye de Saint-Gall qui a été conservé, fut commencé au XIIe s. et muni de nombreux ajouts jusqu’à l’époque moderne. Le volume contient entre autres les listes des évêques de Constance (736-1318), des abbés du monastère de Reichenau (724-1343) et de Saint-Gall (719-1329), des copies des accords de confraternité du monastère de Saint-Gall, des lectures et des sermons pour les dimanches et les jours de fête au cours des réunions du chapitre des moines, une copie de la règle de Saint Benoît, un martyrologe avec des notices nécrologiques, des tableaux et des explications pour le calcul de la date de Pâques et la copie et la suite des Annales de Saint-Gall du Cod. Sang. 915. A la fin, se trouvent deux listes imprimées des moines de Saint-Gall de 1757 à 1798. (smu)

En ligne depuis: 22.06.2010

Manuscrit du Martyrologe d'Ado de Vienne (875), avec, en appendice, des Vies des Saints de l'Eglise ancienne, écrites à l'Abbaye de Saint-Gall probablement par le moine Notker le Bègue lui-même vers 880/890. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Martyrologe d’Ado de Vienne († 875), dont la partie principale n’a probablement pas été rédigée à Saint-Gall. Le manuscrit s’y trouve pourtant conservé dès le XIe s. (ajouts pour les saints de Saint-Gall). A la fin du volume, annales sur les comètes de 1264, données de calendrier, notices sur la construction des villes de Milan et d’Alexandrie, sur la fondation du monastère cistercien de Wettingen, sur la discorde entre l’Empereur Frédéric II et son fils Henri VII vers 1236 et sur la capture de ce dernier ainsi qu’un hexamètre sur la bonne préparation des hosties (p. 601-602). (dor)

En ligne depuis: 13.12.2013

Martyrologe du moine Notker le Bègue de Saint-Gall († 912), conservé uniquement dans ce manuscrit, écrit vers ou après 900. Un martyrologe est un ensemble de notices plus ou moins longues des vies de saints suivant l’ordre du calendrier liturgique. Cette copie datant de la première moitié du Xe siècle est incomplète; y manquent les informations sur les saints du 13 au 17 juin, du 3 au 6 juillet, du 19 au 26 août ainsi que du 27 octobre au 31 décembre. (smu)

En ligne depuis: 31.07.2009

Martyrologe de Raban Maur, probablement écrit à Mayence ou à Fulda, peu après 843. Selon toute probabilité, il s’agit de l’exemplaire dédicacé à l’abbé Grimald de Saint-Gall (841-872). Toutefois, au début, il manque l’adresse de la dédicace. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Martyrologe de Raban Maur, composé peu après 843. Le codex contient une copie du Cod. Sang. 457, faite à l’instigation du moine Notker le Bègue de Saint-Gall, probablement peu après 875. Contient aussi l’adresse de la dédicace, manquante dans l’exemplaire dédicacé (Cod.Sang. 457), à l’abbé Ratleik de Seligenstadt et à l’abbé Grimald de Saint-Gall (841-872). (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Compilation de comput et de science avec de nombreux tableaux, schémas et textes de comput, copiée à l’Abbaye de Saint-Gall vers la fin du IXe et au début du Xe siècle. Le volume contient aussi un calendrier de Saint-Gall et les Annales Sangallenses brevissimi, ainsi que deux Mappae mundi du haut Moyen Age (Cartes du monde en T-O) qui précèdent le De temporum ratione de Bède le Vénérable. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Recueil de chants de l’organiste de l’Abbaye de Saint-Gall Fridolin Sicher, contenant 49 chants entre trois et cinq voix, en notation mesurée du XVIe siècle, sans les paroles. Parmi les compositeurs figurent entre autres Alexander Agricola, Loyset Compère, Josquin Desprez et Jacob Obrecht. Dans quelques pièces les noms des compositeurs sont indiqués ainsi que le début des paroles (en français, italien, flamand et latin). En règle générale, chaque pièce remplit une double page, plus rarement toutes les voix (trois ou quatre) sont disposées sur une seule page. (dor)

En ligne depuis: 23.09.2014

Chansonnier du chapelain glaronnais Johannes Heer: recueil de 88 morceaux populaires, chants d'étudiants, chansons d'amour, chansons à boire et chansons badines, dont 40 sont des attestations uniques, de la période précédant la Réforme (1510-1520). (smu)

En ligne depuis: 31.12.2005

Livre de chants de l'humaniste glaronnais Aegidius Tschudi (1505-1572) du milieu du XVIe siècle. Ce volume contient 215 phrases musicales en notation mesurée de compositeurs contemporains, surtout francophones, néerlandais et allemands, comme Josquin Desprez, Adrian Willaert, Jacob Obrecht, Heinrich Isaac ou Ludwig Senfl. Sur la page de gauche se trouve la partition du soprano, sur la droite celle de l’alto. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Livre de chants en possession de l’humaniste glaronnais Aegidius Tschudi (1505–1572); il parvint dans la bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall avec la succession de Tschudi en 1768. Le volume contient, reliés ensemble, des livres de chant pour voix de basse et discantus, 17 motets pour cinq et six voix et des chansons de compositeurs contemporains, tels Josquin Desprez ou Loyset Compère, notés en notation mesurée dans un système sur une portée à cinq lignes. Le livre de chant a été écrit par de nombreuses mains, parmi lesquelles celle de Tschudi lui-même, qui a ajouté sur les fol. 12r–v et 24v–25r des annotations sur les modes (les schémas des modes sur le fol. 25v devraient être de Heinrich Glareanus). Mis à part une pièce, toutes les compositions figurent aussi dans le livre de chant de Tschudi dans le Cod. Sang. 463‬; il s’agit donc de l’ébauche en vue du recueil définitif. (sno)

En ligne depuis: 25.06.2015

Le manuscrit en papier du XIVe siècle contient une Interprétation de la messe du lecteur franciscain Martinus de Vienne. Cette copie très soignée, sur une colonne, a été effectuée par deux scribes dans une écriture livresque gothique régulière. Ce sont également les auteurs des nombreuses corrections et des notes marginales visibles tout au long du codex. Ce volume appartient au XVe siècle déjà à la bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall comme en atteste la note de possession en allemand située au bas de la première page (p. 1). (rou)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le manuscrit sur papier en plusieurs parties contient un dictionnaire latin, des hymnes à saint Nicolas, à la Vierge et à la Sainte Croix, puis deux commentaires sur les séquences, et enfin des séquences avec des gloses et des chiffres rapportés qui montrent un ordre de composition simplifié. Les copies des différentes parties sont probablement d’une seule main, avec des compléments d'un ou plusieurs autres copistes. Scarpatetti date le manuscrit de la deuxième moitié du XIVe siècle ; du point de vue paléographique, une datation au cours de la 1e moitié du XVe siècle est également possible. D’après la note de possession à la p. 194, le manuscrit appartient au XVe siècle déjà à l’abbaye de Saint-Gall. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Le recueil appartenait au moine saint-gallois Gall Kemli, qui a fait relier les différentes parties de ce manuscrit dont certaines remontent au XIVe siècle, et qui les a entrecoupées de pages blanches, remplies par lui-même et d’autres copistes. C’est pourquoi on repère plusieurs mains et diverses mises en pages successives. Les plus longs blocs de textes sont une collection de sermons (Liber Sagittarius, p. 3-61), un miroir de confession (p. 71a-92b), des commentaires sur les hymnes et les séquences (p. 118-217b), ainsi qu’un recueil d’exempla d’histoire ancienne, certains issus des Gesta romanorum, qui a apparemment été compilé par Kemli lui-même (p. 226-357). La reliure en cuir date du XVe siècle. (mat)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le petit volume comprend des fragments liturgiques des XIIe et XIIIe siècles. Ils proviennent de six manuscrits différents (principalement de bréviaires/psautiers), dont sont conservées soit plusieurs pages, soit seulement quelques lignes. Le premier fragment (f. 12r-34v) est en latin, mais avec des rubriques en allemand, ce qui indique que le bréviaire devait être à usage privé. Selon une note autographe au fol. Ar, Ildefons von Arx a probablement composé ce volume. (sno)

En ligne depuis: 25.04.2023

Le petit livre de prières comprend quatre unités textuelles plus longues, dont trois peuvent être définies comme des prières mariales : un court psautier où le verset initial des psaumes est combiné avec un Ave Maria (p. 5-35), une longue litanie de saints (p. 37-68), les « Joies de la Vierge » (p. 69-180) et un autre court psautier marial structuré comme le premier, mais qui utilise d’autres versets pour les psaumes au lieu des versets initiaux (p. 180-200). Le manuscrit est entièrement copié par une main exercée, rubriqué et orné d’initiales rouges et bleues. Le texte est précédé d’une double pleine page enluminée (p. 2 : Vierge à l’Enfant trônant ; p. 3 : Flagellation du Christ). Seule la mention de saint Abundius de Côme (p. 56) fait référence au possible lieu d’origine du codex. Scherrer suppose qu’il pourrait avoir été écrit en Italie pour des bénédictins ; Scarpatetti pense à une réalisation dans ou pour un chapitre de laïcs ou un couvent de femmes. Sur la page C se trouve une note de possession, probablement moderne, d’un certain Jodokus Graislios, qui est écrite en lettres grecques. Au XVIIIe siècle le manuscrit reçut sa reliure actuelle sans ornement, ainsi qu’une note de possession du couvent, plus tard incorporé à celui de Saint-Gall, de Sankt Johann im Thurtal, d’où il arriva à la bibliothèque abbatiale (p. 1). (mat)

En ligne depuis: 22.09.2022

Livre d’heures de haut niveau tant du point de vue matériel que calligraphique (pp. 1-193, après quatre pages de garde en papier). Digne d’intérêt est la miniature à la p. 24 qui montre sainte Véronique avec le suaire. Le visage du Christ a été fortement endommagé. L’enluminure en pleine page à la p. 163 ouvre l’office des morts. Aussi bien les initiales que les marges enluminées sont exécutées à la feuille d’or et présentent – par exemple aux pages 24, 38, 52 et 132 – des éléments figuratifs comme des représentations d’animaux. Au XVIe siècle, le manuscrit semble avoir rejoint la région lémanique orientale pour arriver ensuite à Saint-Gall. (nie)

En ligne depuis: 13.06.2019

Le manuscrit contient d’abord des antiennes, des invitatoires et des répons de certains offices de saints, puis des versets d’Alléluia et des séquences pour des fêtes de saints. Les chants sont pour la plupart dotés de neumes sans portée. La note, ajoutée encore avant le tournant du XVe siècle (p. 112), présente une notation neumatique avec portée. Comme la couverture en cuir manque entièrement sur le dos et le plat postérieur, les attaches de la reliure gothique sont très visibles. D’après la note de possession à la p. 3, le manuscrit appartenait au XVIIIe siècle au couvent de St. Johann im Toggenburg. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Ce manuscrit composite contient des prières en allemand et est orné de 12 initiales historiées. Il a été écrit par Dorothée von Hof (1458-1501), fille de Henri Ehninger et de Marguerite von Kappel. Il contient, en plus de l’Officium parvum BMV et de diverses prières (surtout à la Vierge Marie et pour la Passion du Christ), les Hundert Betrachtungen du Büchlein der ewigen Weisheit de Henri Suso et des prières attribuées à Thomas d’Aquin. Les propriétaires de ce manuscrit sur papier, écrit en 1483, étaient probablement les sœurs du couvent dominicain de Sainte-Catherine à Saint-Gall, desquelles Dorothée von Hof est mentionnée en qualité de bienfaitrice. (fas)

En ligne depuis: 21.12.2010

Manuscrit musical de petit format avec le répertoire des tropes en usage à l'Abbaye de Saint-Gall, vers 930/940, les chants de l'ordinaire de la messe et les mélodies des séquences. Il contient les textes et les mélodies composés par de nombreux moines de Saint-Gall (principalement Notker le Bègue, Tuotilo, Ratpert, Notker le médecin, Waltram); le livre était destiné au chantre qui, par ses gestes, indiquait la mélodie aux chanteurs. (smu)

En ligne depuis: 24.05.2007

Le manuscrit contient des antiennes, des versets et des répons, puis des séquences. Les chants sont accompagnés d’une notation carrée sur quatre lignes rouges. L’écriture, une petite textualis, est due à une main du XIVe siècle. Le manuscrit et la reliure avec ses ais en bois recouverts de cuir sont du plus petit format possible. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Le livre de prières comprend des oraisons de la collection du duc Guillaume III de Bavière (ff. 1v-16r), des prières à la Vierge (ff. 17r-39r), des prières, entre autres, pour la sainte messe (ff. 39v-45v), ainsi que pour la communion (ff. 80r-88v). Des vers de saint Bernard (ff. 46v-50v) et plusieurs autres bénédictions et prières (ff. 51v-78v) sont intercalés dans ces prières. D’après le colophon (f. 81v), le scribe professionnel Simon Rösch est l’auteur de la copie du texte ainsi que des initiales simples et fleuronnées. Les prières sont en souabe. Aux ff. 89 et 90 (collé sur le contreplat postérieur), une autre main a ajouté une prière. Les nombreuses formes au féminin des prières laissent penser que le commanditaire était une femme, probablement d’un couvent féminin de Saint-Gall. (nie)

En ligne depuis: 13.06.2019

Dans l’Officium defunctorum (ff. 1r–104r) en latin est insérée une allégorie en allemand sur l’indulgence (ff. 63v–67v). Suivent dans les ff. 104v–141r des prières en allemand (en partie des prières pour l’indulgence) pour les défunts. La copiste Cordula von Schönau, qui se nomme au f. 141r, est attestée de 1492 à 1498 dans le couvent des dominicaines de Sainte-Catherine à Saint-Gall. (sno)

En ligne depuis: 08.10.2015

Destiné selon tout vraisemblance au couvent des dominicaines de Sainte-Catherine à Saint-Gall, le tout petit psautier (11 x 8 cm) révèle son orientation dominicaine dès le calendrier (f. 2r-7v), en y intégrant des saints de cet ordre, tels que Thomas d’Aquin ou Pierre martyr. Copié sur une colonne en textualis par une main régulière, le texte est rythmé par des initiales alternativement rouges et bleues, parfois filigranées et de tailles diverses selon les divisions textuelles (psaume, verset). En plus de notes latines, on repère dans les marges la présence d’instructions en allemand sur la façon de réciter les psaumes. Après la litanie des saints et des oraisons (f. 151r-159v) a été ajouté un cahier en papier, datant de la fin du XVe siècle, qui contient des hymnes (f. 160r-170v). (rou)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le livre de prières de petit format du futur abbé de Saint-Gall Franz Gaisberg (abbé 1504-1529) contient uniquement des prières en latin. Il s’ouvre par un calendrier (f. 1r-12v) et une table de comput (f. 13r/v), suivis par des prières sur la Passion (f. 14r-29v), des prières et des antiennes à Marie (f. 31r-49r) et à d’autres saints (f. 49r-80r), ainsi que par le Comune sanctorum (f. 81v–83v), diverses autres prières (f. 83v-107r) et des prières pour la liturgie des heures de la Passion et les âmes des défunts (f. 107v-140r). A l’exception d’initiales hautes de deux ou quatre lignes avec des rinceaux simples tracés en rouge, il n ‘y a pas d’autre décoration. (sno)

En ligne depuis: 13.06.2019

Le petit manuscrit se compose de deux parties. La première partie (ff. 1-79) contient des textes copiés par deux femmes (ff. 1r-28r et 28v-79r), vers 1500 ou peu après. D’après la souscription du folio 162r, la deuxième partie (ff. 80-226) a été copiée par la sœur Fides Baierin et a appartenu par la suite, comme le rappelle la note au folio 80r, à une sœur nommée Barbara Wingelhus. Les trois derniers folios sont blancs. Ce livret est arrivé vers la fin du XVIIIe siècle dans la bibliothèque abbatiale. Dans la première partie se trouvent diverses prières, surtout sur la Passion, dans la deuxième des prières à la Vierge. Les textes sont écrits en nouvel haut-allemand avec des nuances de souabe. (nie)

En ligne depuis: 13.06.2019

Le bréviaire peut être attribué à l’ordre des Célestins en raison de la rubrique au folio 122r. D’après les annotations du scribe aux ff. 211v, 271v et 319v, il a été copié par le frère Johannes Mouret d’Amiens. Copié dans une écriture minuscule, le manuscrit est orné de nombreuses et délicates initiales filigranées, ainsi que de quelques dessins à la plume de visages et de dragons dans les marges. (sno)

En ligne depuis: 18.06.2020

Le tout petit psautier, destiné à un couvent dominicain, débute par un calendrier lacunaire (fol. Er-Iv ; la page avec les mois de janvier et février a été arrachée). Après les psaumes (fol. 1r-182v) viennent les cantica vétéro- et néotestamentaires (fol. 183r-193r), le symbole d'Athanase Quicumque vult (fol. 193r-194v), ainsi que des litanies ajoutées au XVe siècle (fol. Ur-Wr). Des initiales bleues et rouges, certaines filigranées, constituent l’ornement du manuscrit. Les pages de garde antérieures et postérieures sont des fragments plus anciens en parchemin, les contreplats des fragments d’un document du XVe siècle. Comme Catherine de Sienne n’apparaît pas dans le calendrier, le psautier doit avoir été réalisé avant 1460. Il se trouve à la Stiftsbibliothek au plus tard depuis le XVIIIe siècle. (sno)

En ligne depuis: 25.04.2023

Livre de prières de petit format, en parchemin très fin, contenant des prières en latin et quelques-unes en français. Les armes à la p. 3 désignent la famille Montboissier, originaire d'Auvergne, comme commanditaire. En plus d'une Crucifixion qui occupe la moitié d'une page (p. 3), le manuscrit comporte de nombreuses initiales très petites, la plus grande partie ornées de têtes d'animaux et, aux pp. 97-146, de nombreuses miniatures qui occupent quatre lignes du texte, avec des représentations de saints. (sno)

En ligne depuis: 13.10.2016

Ce volumineux manuscrit contient un bréviaire pour les bénédictins. D’après Scarpatetti, il a été réalisé par un copiste professionnel dans un monastère de cet ordre, soit en Savoie, soit en Italie étant donné quelques mentions en lien avec Montecassino. L’écriture, une rotunda, et le décor, constitué d’initiales rouges et bleues filigranées de bleu et de violet, trahissent une même origine transalpine. De plus, une note rédigée en italien au XIVe siècle confirme cette provenance (p. 8). Si le manuscrit n’est officiellement attesté dans un catalogue de la bibliothèque de Saint-Gall qu’en 1827, l’ajout des premières pages en papier laisse supposer qu’il s’y trouvait dès le XVe siècle (A-H). En effet, à part diverses notes, un copiste du XVe siècle a complété le calendrier défectueux et y a inséré le nom de Notker vénéré en ce lieu (p. H). (rou)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le bréviaire a été copié en bâtarde par une seule main, probablement celle d’un conventuel de l’abbaye de Saint-Gall. Il contient en plus des parties habituelles d’un bréviaire complet (calendrier, psautier férial, Proprium de tempore [incomplet], Proprium de sanctis et Commune sanctorum), des prières mariales, la liturgie pour complies et l’office des morts, un Cursus B. M. V., des suffrages, et d’autres prières. (sno)

En ligne depuis: 25.04.2023

Le manuscrit de petites dimensions contient la partie d’été d’un bréviaire, copié dans une élégante textualis, probablement en France, comme le suggèrent des entrées du calendrier fragmentaire (par ex. les messes anniversaires du roi de France ou de la comtesse de Blois). A la fin du codex (f. 261v), des annotations en allemand, écrites probablement au XIVe siècle, et d’autres du XVe siècle relatives à saint Gall (f. 174v-175r), sont l’indice de sa présence précoce en territoire germanophone, à Saint-Gall. Différentes raisons, dont l’écriture d’une des mains postérieures, suggèrent que le manuscrit appartenait très tôt au couvent des dominicaines de Sainte-Catherine de Saint-Gall. (rou)

En ligne depuis: 22.09.2022

Ce manuscrit, provenant vraisemblablement d’un couvent féminin de Saint-Gall, contient un cycle de prières et de méditations pour l’année liturgique, qui débute à l’Avent et, passant par Noël, Pâques et Pentecôte, arrive jusqu’à l’Assomption. S’y trouvent également intercalés, entre autres, la vision sur la Nativité de sainte Brigitte de Suède et un rosaire. Le manuscrit est l’œuvre d’un seul copiste dont la main, avec celles d’autres, apparaît dans un manuscrit-frère, le cod. Sang. 510. (mat)

En ligne depuis: 04.10.2018

D’après le copiste, le manuscrit provient à l’origine du couvent dominicain de Sainte-Catherine de Saint-Gall, ensuite Wil, et contient un cycle de prières et de méditations pour l’année liturgique, qui débute à l’Avent et, passant par Noël, Pâques et Pentecôte, arrive jusqu’à l’Assomption. S’y trouvent intercalés, entre autres, la vision sur la Nativité de sainte Brigitte de Suède et un rosaire. L’un des scribes de ce manuscrit a copié entièrement son manuscrit-frère, le cod. Sang. 509. (mat)

En ligne depuis: 04.10.2018

Le livre de prières de petit format en allemand contient des prières au Christ, sur la Passion et la Communion, à la Vierge et à différents saints, d’autres prières portant sur différents thèmes, des réflexions sur la Passion et les dévotions selon Jean Gerson. Aux ff. 38v et 39r, il y a deux miniatures en pleine page. Elles montrent le Christ en croix entre la Vierge et saint Jean (f. 38v) et la Pietà avec les instruments de la Passion (Arma Christi, f. 39r). Le manuscrit a probablement été réalisé pour un couvent féminin ou pour l’usage d’une femme, même si quelques formes masculines apparaissent aussi dans les prières. Suivant la note de possession au f. 185r, le manuscrit appartenait au XVIIIe siècle au monastère bénédictin de S. Wiborada à St. Georgen au-dessus de Saint-Gall. (sno)

En ligne depuis: 10.12.2020

Manuscrit composite contenant principalement des textes à caractère théologique, dont la partie la plus importante (p. 61–212) est le Vocabularius Ex quo. Les autres œuvres sont un commentaire sur l’hymnaire dans lequel chaque strophe d’un hymne alterne avec l’explication correspondante (p. 1–56), un court traité De humani cordis instabilitate (p. 57–60), des sermons (p. 212–229, 240–268 et 268–273), la Vita d’Albertus Siculus (p. 230–239), le Speculum humanae salvationis (p. 274–335), un court traité sur les vices et les vertus, intitulé Etymachia ou Lumen animae (p. 335–345), des extraits de Jérôme, Augustin et autres (p. 346–368), ainsi que le Speculum ecclesiae d’Hughes de Saint-Cher (p. 370–391). Le dernier texte est écrit sur un parchemin palimpseste, dont la scriptio inferior est une rotunda. Quatre initiales fleuronnées en rouge et bleu du texte antérieur sont encore visibles (p. 372, 373 et 375). Sur les dernières pages se trouvent des répons pour la fête de Noël (Descendit de celis deus verus), la fête de Saint Marc (Beatissimus Marcus discipulus) et le Commune plurimum martyrum (Viri gloriosi sanguinem fuderunt), plus loin la trope de Pâques (Quem queritis), avec des mélodies en notation carrée sur quatre portées (p. 392–394). Le manuscrit se compose de parchemin et de papier, mélangés parfois à l’intérieur d’un même fascicule. Le codex se trouve au plus tard depuis 1553/64 dans l’Abbaye de Saint-Gall (sceau de la bibliothèque p. 60). (sno)

En ligne depuis: 23.06.2016

Tablature d’orgue de Fridolin Sicher (1490-1546), organiste de la cathédrale et calligraphe. D’abord élève de l’organiste de Constance, Hans Buchner rassembla, depuis 1512, 176 pièces de 94 compositeurs (notamment Paul Hofhaimer, Hans Buchner, Jacob Obrecht, Josquin Desprez, Matthaeus Pipelaere). Les deux tiers sont des oeuvres vocales religieuses, le reste provient de chansons populaires. La voix supérieure est notée en notation mesurée sur une portée à cinq lignes, les autres voix par des lettres et des signes rythmiques. Certaines de ces compositions ne sont conservées que dans ce livre d’orgue. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Le manuscrit in-folio, copié par plusieurs mains sur des feuilles de papier à la mise en page variable, comprend, après une explication détaillée de l'année liturgique (Directorium spirituale, p. 3-205), principalement des sermons (p. 205b-211, 257-370, 375-414) et les Actes des Apôtres avec un commentaire (p. 213-255), puis une table de comput (p. 372-373) et quelques sentences sur les suffrages de Thomas d’Aquin. Le codex n’est pas entièrement rubriqué et ne contient aucune note de possession. Un colophon à la fin des Acta apostolorum indique l’année 1405 (p. 255). Reliure du XVe siècle où manquent les fermoirs. (mat)

En ligne depuis: 22.09.2022

Copié après 1540 (date déduite de la mention de consécration de la chapelle des saints Fabien et Sébastien à la p. 6) par l’organiste et scribe de Saint-Gall Fridolin Sicher (1490-1546), ce manuscrit contient les deux premières règles du Directorium perpetuum. Son contenu est presque entièrement identique au Cod. Sang. 533, qui est le premier d’une série de sept volumes commandités par l’abbé Franz von Gaisberg (Cod. Sang. 533-539). Réalisé une vingtaine d’années plus tard, le Cod. Sang. 532 est le seul volume de la deuxième série qui, soit n’a jamais été achevée, soit dont les autres volumes ont été perdus. Une décoration avait été prévue, mais elle n’a jamais été exécutée (p. IV, 56 pour des pleines pages, et p. 1, 57 pour des initiales). Par analogie avec la première série, on peut supposer que les armes et le portrait de l’abbé commanditaire – probablement Diethelm Blarer (1530-1564) – auraient pu y être figurés. (rou)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l’abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l’ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l’Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu’à la vigile de l’Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 533 contient les première et deuxième règles pour Pâques qui tombe le 22 ou le 23 mars (date de référence dans le codex: septuagésime, 18/19 janvier). L’enluminure du manuscrit est due à Nikolaus Bertschi de Rorschach: à la p. 6 une miniature en pleine page (en haut, la déploration du Christ avec le commanditaire et, en bas, Gall et Otmar tenant son blason), à la p. 7 et 65 des initiales à la feuille d’or et des bordures richement décorées. Au contraire des volumes suivants, celui-ci n’a pas été écrit par Fridolin Sicher. (sno)

En ligne depuis: 23.06.2016

Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l’abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l’ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l’Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu’à la vigile de l’Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 534 contient les règles 3 à 10 pour la date de Pâques située entre le 24 et le 31 mars (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 20 au 27 janvier). La décoration du manuscrit est l’œuvre de Nikolaus Bertschi de Rorschach et d’un assistant : aux p. 3, 41, 83, 135, 243, 301 et 360, figurent des initiales de couleur (en partie sur fond or) avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l’organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher. Il s’agit du seul volume sur le sept à avoir été enchaîné (liber catenatus). (sno)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l’abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l’ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l’Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu’à la vigile de l’Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 535 contient les règles 10 à 17 pour la date de Pâques située entre le premier et le 7 avril (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 28 janvier jusqu’au 3 février). La décoration du manuscrit est l’œuvre de Nikolaus Bertschi de Rorschach et d’un assistant : à la page 6 se trouve une miniature en pleine page (dans le registre supérieur, la déploration du Christ avec le commanditaire, dans le registre inférieur, Gall et Othmar portant des armes), aux p. 6a, 54, 108, 164, 211, 263 et 317, initiales de couleur (à la p. 164 sur fond or) avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l’organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher. (sno)

En ligne depuis: 14.12.2018