Description du projet: Le soutien durable du programme « Information scientifique » de swissuniversities permettra la stabilisation et la transformation d’un projet en un service bien établi. En outre, l’infrastructure technique devra être améliorée. Ce développement ultérieur est nécessaire pour progresser dans les années à venir dans le domaine de l’interopérabilité. Enfin, d’autres sous-projets seront mis en place, pour que la plupart des manuscrits de Suisse considérés aujourd’hui comme pertinents puissent être publiés en ligne jusqu’en 2020.
Toutes les bibliothèque et les collections
Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 114
Parchemin · 229 ff. · 21.9 x 14.5 cm · Italie du Nord (Padoue – Venise ?) · milieu du XVe siècle
Martialis, Epigrammata
Le manuscrit, copié dans une écriture humanistique, contient les
Epigrammata de Martial (vers 40-vers 102), en douze livres,
suivi des deux textes conclusifs habituels Xenia et
Apophoreta. Il manque le premier feuillet du manuscrit, et
quelques épigrammes ont été rajoutées, probablement à la même époque,
par une autre main que celle du copiste principal (41v, 105v, 132r, 133v, 136v).
En l’absence
de la page de titre, le décor
se limite à une série d’initiales réalisées
par deux artistes différents, les unes à bianchi
girari, les autres ornées d’entrelacs
noués sur fond d’or, parfois dites « a cappio annodato ». Chaque épigramme est quant à elle introduite par une initiale simple
peinte en bleu. Produit vers le milieu du XVe siècle en Italie du Nord, le
manuscrit est attesté en France dès le XVIIIe siècle, dans les mains de la
famille de Jarente de Sénas, puis chez Ambroise Firmin-Didot. Au cours du XIXe
siècle il changea plusieurs fois de propriétaires, avant d’entrer
dans la collection de Martin Bodmer. (rou)
Papier · II + 94 ff. · 32.9 x 22.5 cm · région de Bâle · vers 1520-1530 ?
De rebus bellicis et Notitia dignitatum
Les deux textes, De rebus bellicis (ff. 5r-17v) et Notitia dignitatum (ff. 19r-94r), réunis dans ce manuscrit, remontent à l’Antiquité et présentent respectivement les machines de guerre utilisées par l’armée romaine pour le premier, et l’organisation militaire du Bas-Empire, dans ses parties occidentale et orientale, pour le second. Ils ont été conçus dès l’origine, entre la fin du IVe et le début du Ve siècle, avec des illustrations, dont la plus ancienne copie connue, remontant à la fin du IXe et le début du Xe siècle, était conservée à la bibliothèque de la cathédrale de Spire (dont il ne subsiste aujourd’hui qu’un seul feuillet). Cet exemplaire fut emprunté en 1436 par le cardinal Pietro Donato alors qu’il se trouvait au concile de Bâle où moins deux copies, enluminées par Péronet Lamy, furent réalisées (Oxford, Bodleian Library, Ms. Canon. Misc. 378 ; Paris, BnF, lat. 9661). Le manuscrit de la Fondation Martin Bodmer en est une nouvelle reproduction, moins d’un siècle plus tard, qui pourrait avoir servi à l’édition de ces deux textes, images y compris, par Sigismundus Gelenius parue chez Froben à Bâle en 1552. (rou)
Parchemin et papier · I + 47 ff. · 22.9 x 19.9 cm · canton de Zurich · vers 1548 avec des ajouts allant jusqu’au début du XVIIe siècle
Copies des statuts communaux, contrats et ordonnances du canton de Zurich (Neuamt)
Le manuscrit contient la transcription d’une série de documents qui se réfèrent directement ou indirectement au bailliage de Neuamt dans le canton de Zurich. Il est composé de trois parties distinctes – une en parchemin (ff. 1-27) et deux en papier (ff. 28-39 et 40-47) – qui ont probablement été reliées ensemble en 1548 comme l’indique la date imprimée sur le plat supérieur. Les textes réunis remontent à une période allant de 1538 à 1604 (ajouts), à l’exception d’un document de 1461 (ff. 36r-38v). (ber)
Parchemin · 36 ff. · 25.4 x 14.5 cm · Sicile · XIe ou XIe-XIIe siècle
Origenes, Commentarii in Canticum Canticorum (traduit en latin par Rufinus Aquileiensis)
Ce manuscrit, copié en Sicile normande, contient le Commentaire du Cantique des Cantiques d’Origène dans la version traduite du grec vers le latin par Rufin d’Aquilée (vers 345-vers 411) comprenant les 4 premiers livres sur les 10 que le texte d’Origène devait compter à l’origine. Il est précédé par un prologue de saint Jérôme, et suivi d’une courte prière de Grégoire de Nazianze, également traduite en latin par Rufin d’Aquilée. Le commentaire d’Origène qui fait de l’Epoux le Christ, et de l’Epouse l’Eglise, mais aussi l’âme individuelle, a influencé des siècles durant les interprétations spirituelles du Cantique des Cantiques (rou)
Papier · III + 147 + III ff. · 30.8 x 21.4 cm · Italie du Nord · XVe siècle
Florus, Epitoma de Tito Livio ; Paulus Orosius, Historiae aduersus paganos
Le manuscrit sur papier, copié en Italie du Nord, se compose de deux textes d’histoire antique copiés indépendamment : l’Abrégé d’histoire romaine de Florus et l’Histoire contre les païens de Paul Orose. Ces textes ont connu un immense succès pendant tout le Moyen Age et ils se retrouvent dans toute bibliothèque médiévale un peu importante. D’après l’ex-libris du XVe siècle (f. 147r), cet exemplaire a appartenu à l’abbaye des Ermites de Saint Augustin de San Pier d’Arena près de Gênes. (rou)
Parchemin · 70 ff. · 31.7 x 22.2 cm · Italie · début du XIVe siècle
Ovidius, Ars amatoria ; Hymni officii ordinarii ; Priscianus, Institutiones grammaticae (XVII-XVIII) ; Secretum secretorum ; De physiognomonia libellus
Copié en Italie au début du XIVe siècle, le manuscrit réunit
l’Art d’aimer d’Ovide, deux livres de la
Grammaire de Priscien, des extraits du Secretum
secretorum, un livre – incomplet – sur la physionomie à l’auteur
incertain, ainsi qu’une série d’hymnes attribuées entre autres à Grégoire le
Grand, saint Ambroise ou Sedulius. Amputé de deux folios en tête du volume, le
manuscrit révèle des traces d’usage ancien, avec l’ajout de commentaires ou de maniculae
dans les marges. Cette copie ne comprend pas de décor à l’exception de quelques
initiales filigranées rouges et mauves, rehaussées d’or et encadrées. (rou)
Parchemin · 16 ff. · 19.4 x 12.5 cm · Allemagne (?) · XIe ou XIIe siècle (début ?)
Ovidius, Fasti (fragments)
Découverts vers 1700 à l’école conventuelle d’Ilfeld, ces fragments des Fastes d’Ovide, connus depuis lors sous le nom de « Fragmentum Ilfeldense », entrèrent dans la collection de Martin Bodmer en 1956. Ils ont dû précédemment être utilisés comme feuilles de garde ou dans une reliure. Les Fastes, un poème en distiques élégiaques, traite du calendrier romain – seulement les six premiers mois de l'année – et de ses transformations au début de l’Empire avec l’introduction de fêtes commémorant Auguste. (rou)
Parchemin · 2 ff. · 18.3 x 11.5 cm · Allemagne (?) · XIIe (fin ?)
Ovide, Tristia
Le bifolio en parchemin, remontant à la fin du XIIe siècle, a été réutilisé à une date inconnue comme reliure, ainsi que le montrent les traces de pliure dans la marge inférieure. Il contient un extrait des Tristes, un recueil de lettres en distiques élégiaques qu’Ovide écrivit au cours de son exil. Le texte se suit, indiquant que le bifeuillet se trouvait au centre d’un cahier ; seuls manquent quelques vers du fait de la coupure de la partie supérieure des folios. Il a été acheté par Martin Bodmer en 1958 auprès du libraire Kraus à New York. (rou)
Parchemin · IV + 12 + IV ff. · 18.5 x 10.8 cm · France (?) · XIIe (milieu ?)
Persius, Saturae
Le manuscrit contient les Satires du poète romain Perse – Aulus Persius Flaccus (34-62). Ecrites en hexamètres, à l’exception du prologue, les satires sont modestes en nombre de vers (environ 650). Elles furent très populaires au cours du Moyen Age, et bien au-delà, puisque Jean-Jacques Rousseau leur emprunte quelques mots – intus et in cute (Satire III, v. 30 – fol. 5v) – pour les inscrire en tête de ses Confessions. Cette copie des Satires remonte au XIIe siècle, et pourrait avoir été transcrite en France, comme le suggère l’addition d’une paraphrase en français de l’évangile de Luc occupant le verso du dernier feuillet de ce manuscrit. (rou)
Parchemin · I + 266 ff. · 29.1 x 21 cm · Italie (Rome?) · vers 1480 (?)
Plaute, Comédies
Les vingt
comédies de Plaute contenues dans ce manuscrit ont été copiées dans une
écriture humanistique très soignée, au cours de la deuxième moitié du XVe
siècle. Chaque comédie débute par une initiale or à bianchi girari. Le premier
folio est en outre doté d’un cadre composé d’entrelacs végétaux interrompu sur
la partie inférieure par une couronne de laurier encadrée de deux putti, dont
l’intérieur non peint aurait dû recevoir les armes du possesseur. Selon une
ancienne cote indiquée au verso du plat supérieur, le manuscrit appartenait au
XVIIe siècle à la bibliothèque des mauristes à Rome. (rou)
Parchemin · 2 ff. · 42.5 x 56.5 cm · Livourne (?) · deuxième moitié du XVIIe
Cartes marines de la Méditerranée, attribuées à Giovanni Cavallini ou Pietro Cavallini (?)
Les deux cartes enluminées appartenaient probablement à un atlas de cartes marines, ou atlas portulan. La première, orientée vers le nord, représente une partie des côtes de l’océan Atlantique et de la mer Méditerranée, de part et d’autre du détroit de Gibraltar, entre les îles Canaries et le nord de l’Italie. La deuxième carte, orientée vers l’ouest, donne à voir les îles de la mer Egée entre la Crête (Candia) et Thessalonique, la Grèce et l’Asie Mineure, où sont situées, de manière anachronique, Troie et Constantinople. Une échelle de latitudes sur la première carte, des échelles de distances graduées près des marges, des lignes de rhumbs et des roses des vents ornées de fleurs de lys accompagnent les toponymes du littoral en rouge et en noir perpendiculairement aux côtes. Leur tracé, très stylisé, accentue les caps et les estuaires et le cartographe a également représenté certains fleuves, mais sans grande précision. A l'intérieur des terres, et localisées de manière assez floue, figurent des vignettes urbaines avec des pavillons armoriés, des montagnes et des arbres. En mer, quelques navires et un animal marin apparaissent sur les deux cartes. Les noms des régions sont inscrits sur des banderoles, ou indiqués en caractères plus grands. Le style particulier du dessin des villes et des décors et la graphie renvoient à la production de Giovanni Battista Cavallini, ou de son successeur Pietro Cavallini, actifs à Livourne entre 1636 et 1688. (vag)
Papier · I + 143 + I ff. · 20 x 14.2 cm · Sud-ouest de l’Allemagne · XVe/XVIe siècle
Marquart von Stadtkyll : Chirurgie, Von den Zeichen des Todes, recettes médicales de la pratique chirurgicale
La majeure partie du manuscrit contient des œuvres de Marquart von Stadtkyll – Chirurgie (5r-50r) et Von den Zeichen des Todes (50v-58v) – ou qui lui sont attribuées (59r-109r prescriptions diverses pour des pansements, onguents, poudres, bains, etc.). Dans le reste du manuscrit (1v-4v, 109r-139r), 150 recettes médicales ont été transcrites par différents copistes entre le XVe et le XVIe siècle. Le type d’écriture et le dialecte utilisé renvoient à une provenance du sud-ouest de l’Allemagne. Au XIXe siècle, le manuscrit était en possession d’une famille Hegwein de Herrnsheim (en Basse-Franconie) dont les membres ont laissé les noms et plusieurs dates. En 1969, il est acheté par Martin Bodmer auprès de William H. Schab Gallery à New York. (ber)
Parchemin · I + 122 + I ff. · 30.3 x 21 cm · Italie du Nord · dernier tiers du XIVe siècle
Sénèque, Tragédies
Sénèque est l’auteur antique dramatique le plus lu et aimé du Moyen Age. Les manuscrits de ses Tragédies, près de 400 exemplaires connus à ce jour, datent pour la plupart des XIVe et XVe siècle, comme la copie de la Fondation Bodmer. Celle-ci est en outre dotée d’une série d’initiales historiées placées en tête de chaque drame de Sénèque, dont l’illustration résume la trame dramatique, par exemple le suicide de Jocaste et l’aveuglement d’Œdipe à l’ouverture du drame éponyme (fol. 46v). Leur réalisation, assez modeste, se situe probablement en Italie du Nord où sont produits la majeure partie des exemplaires enluminés de ce texte (environ une cinquantaine). (rou)
Papier · 62 ff. · 30.2 x 21.7 cm · Tyrol du Sud (?) (Bressanone, monastère de Sainte-Elisabeth?)
Heinrich Seuse, Büchlein der ewigen Weisheit . Traité allégorique : Die zwölf Lichter im Tempel der Seele
Le manuscrit en papier daté contient l’œuvre très diffusée à la fin du Moyen Age du mystique et dominicain allemand Henri Suso (1295-1366), le Büchlein der ewigen Weisheit, et le traité allégorique, Die zwölf Lichter im Tempel der Seele, qui faisait peut-être partie à l’origine d’un sermon. Les caractéristiques linguistiques du texte (dialecte bavarois) renvoient à une provenance du Tyrol du Sud, tandis qu’une annotation tardive sur la page de garde (XVIII-XIX s.) pourrait être la cote d’appartenance à la bibliothèque du monastère des clarisses de Sainte-Elisabeth à Bressanone. (ber)
Parchemin · 16 ff. · 9.5-32 x 8.6-21 cm · Italie · XIe siècle
Térence, Comédies : Andria et Eunuchus
Le théâtre de Térence demeura très apprécié tout au long du Moyen Age, comme en témoigne ce manuscrit, copié en écriture caroline et remontant au XIe siècle, qui conserve des fragments de deux de ses six comédies, Andria et Eunuchus. Ces fragments, de tailles diverses, ont été utilisés entre le XVe et le XVIe siècle comme reliures de registres ainsi que le montrent certaines marques d’usure et de pliures, ainsi que des dates inscrites à côté d’invocations à la Vierge, au Christ ou à saint Thomas. (rou)
Papier · I + 367 + I ff. · 41.1 x 28.5 cm · Autriche · deuxième tiers du XVe siècle
Cycle de Willehalm : Ulrich von dem Türlin : Arabel · Wolfram von Eschenbach : Willehalm · Ulrich von Türheim : Rennewart
Le récit en vers Willehalm de Wolfram von Eschenbach – un des plus importants auteurs allemand du Moyen Age – est un roman historico-légendaire sur le modèle des chansons de geste françaises. Il raconte les aventures amoureuses de Willehalm, comte de Toulouse, et Arabel, fille d’un roi musulman, et reflète l’histoire du conflit entre les deux cultures médiévales. Depuis les années 1360, il se trouve réuni dans un cycle unique avec l’Arabel de Ulrich von dem Türlin, qui en rapporte les épisodes précédents, et le Rennewart, qui en représente la continuation. Il subsiste un peu plus d’une dizaine de manuscrits complets et de nombreux fragments de ce cycle. (ber)
Parchemin · 7 ff. · 48.5-75.5 x 15.5-18.2 cm · Angleterre ou France (?) · milieu du XIIIe siècle
Pierre de Poitiers, Compendium historiae in genealogia Christi
La compilation historico-biblique de Pierre de Poitiers (vers 1130-1205), Compendium historiae in genealogia Christi, a été très diffusée au cours des derniers siècles du Moyen Age. Comme de très nombreux exemplaires de ce texte, cette copie a été transcrite sur un rouleau en parchemin. Celui-ci a toutefois été découpé en 7 feuillets à une date inconnue. Des médaillons figurés et des schémas, généalogiques pour la plupart, traversent l’ensemble du manuscrit, créant une ligne continue qui dessine l’histoire du monde du péché originel (f. 1) à la Nativité (f. 5). (rou)
Papier · XI + 200 + IX ff. · 34.8 x 28 cm · Pendjab (nord-ouest de l’Inde) · XVIIIe siècle
Bhāgavatapurāṇa, livre 10
Le manuscrit contient une adaptation, en pendjabi/braj bhasha, du livre 10 du Bhāgavatapurāṇa, copié en écriture gurmukhi. Il s’agit d’une collection d’histoires de la vie du dieu Krishna versifiée (caupaī, kabitā, soraṭhā et autres). Contrairement à la version en sanscrit, ce texte n’a pas une structure claire en chapitres et présente une numérotation continue (880 vers). Il est richement illustré avec des scènes de la vie de Krishna (plus de 200 miniatures). Il s’agit d’une variante versifiée libre de l’ancien texte sanscrit écrit en ślokas, qui était extrêmement populaire en Inde. (ser)
Papier · IV + 58 + V ff. · 11.7 x 16.2 cm · Rajasthan · XIXe siècle
Collection de poèmes
Le
manuscrit, copié en devanagari moderne, contient une série d’extraits de poèmes
sur Radha et Krishna et sur des nāyikāset des nāyakas (héros masculins et féminins),
démontrant différents états et étapes de l’amour érotique. Deux textes
mentionnent dans leurs colophons respectifs les noms des auteurs ou
compilateurs Rājānāgarī Dāsa (f. 55v) et le Vénérable Kuvara Phakīra Siṃha -
Kubar Fakīr Singh en hindi (f. 58v). Le manuscrit est illustré : cinq
miniatures représentent Radha et Kṛiṣhṇa (f. 1v, 10r, 26v, 33r et 37v), et deux
autres des jeunes gens amoureux (f. 52r, 52v). Les poèmes suivent différentes
formes, soit en copaī/caupaī, dohā, aralli,
et soraṭha.Chacun
d’eux a un nombre fixe de lignes, de syllabes par ligne et d’autres spécifications
métriques. Ce style était très populaire au nord-ouest de l’Inde depuis le
XVIIIe siècle. Le manuscrit appartenait à Oliver Henry Perkins (contre-plat
supérieur), avant d’entrer dans la collection Bodmer à une date inconnue. (ser)
Papier · IV + 165 + IX ff. · 7.5 x 12.5 cm · 1e moitié du XVIIIe siècle
Bhagavadgītā et autres textes
Le manuscrit comprend une collection de quatre textes différents. Le texte principal est le Bhagavadgītā (« Chant du Seigneur »), une partie de l’épopée du Mahābhārata, livre 6, qui consiste en 18 chapitres, transcrit ici en devanagari teinté d’une influence de Kashmiri (1v-165r). Il s’agit de l’un des textes les plus copiés de la tradition hindoue, qui survit dans un très grand nombre de manuscrits. Des portraits peints de Krishna et Arjuna alternent aux ouvertures des 18 chapitres. Le Bhagavadgītā est précédé par le Prayāgatīrthasnānasaṃkalpa, apadoddhāraṇastotra (V2r-V4v), « une promesse de prendre un bain à Prayāga (Allahabad) », et suivi du Pañcavaktrahanumatkavaca (N1v-N7v), un mantra de protection d’Hanuman, et enfin du Stavarāja (N8r-N8v), un « éloge du roi », servant de colophon à ce recueil de textes. Les trois textes subsidiaires sont écrits en écriture devanagari commune. Une note partiellement lisible datée du 29 août 1781 identifie le manuscrit comme un « livre de prières d’un brahmane » donné à un possesseur non identifié « à son départ d’Inde » (V1r). (ser)