David, de Augusta (1200-1272)
Il bifoglio proveniente da un manoscritto mistico del tardo medioevo si è conservato come copertina di un libro. Contiene parti dalle «Die sieben Vorregeln» e dallo «Der Spiegel der Tugend» del francescano Davide di Augusta (1200-1272 ca.) e una sezione del «Geistlicher Palmbaum» (dal «Palmbaumtraktaten»?). Il frammento presenta evidenti segni di usura dovuti a riuso.
Online dal: 12.12.2019
- David, de Augusta: David de Augusta: David von Augsburg; Geistlicher Palmbaum Trovato in: Descrizione standard
- David, de Augusta: Sieben Vorregeln der Tugend, fragm. (1r)
Incipit: // des heiligen geistes gnaden. Wan unserme hercen dem ist rehte alse dem wallenden havene. Brůder wie ist dem wallenden havene Sich der wallende haven der ist der nature
Explicit: und hat doch sterker hizze in ime und grösser gerunge hin ze godde den von erst aber merre senphtekeite
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- David, de Augusta: Spiegel der Tugend, fragm. (1r-v (?))
Incipit: Davon so sprichet unser herre: Lernent von mir, wan ich senftmütich bin und demütiges herzen so werdent ir růwe üwer selen vinden. Der oberste tůgent schůlmeister unser herre Iesus Christus selber sprichet dsz wir dise tůgent leeczen von ime lernen sulen wan der wol lernende schůler der ervröwet und eret sinen meister. Lernent von ime demütiges hercen sin: Wan ez enwart nie herze demütiger der in midert warer god und warer mensche so erkant [hier fehlen etwa 5 Zeilen] [1v] waz möhte si da vore verdient haben die vor der vereinunge einige stunden niht gewesen waz die git alle ir ere und alle ir selde mit truwen der hohen gotheite von der si auch allesampt enpfangen hat. Lernent sprichet er von mir wan ich sanftmütich bin uns demütigez hercen. Unser herre Iesus Christus der hat iezunt gar wite schůle und hat doch gar weninch lernen an dirre tügende
Explicit: [2r] alle armen alle siechen alle herzecliche beswerten alle iamerigen mit den allen habe wirtschaft und vröude mit irn gnaden mit irn tůgent und mit irme gůten bilde. Vröwe dich von irn gnaden vröwe dich von irn tůgenden vröwe dich von irme gůten bilde. Mit allen so hab wirtschaft und vröude. Also bistu allentalben gewinnez halp si verliezen oder gewinnen an in selben. Rehte barm herze ist ein warez urkünde godes geistez. Wan barmherze ist ein herze als er selbe sprechet. Estote misericordes etc. Sid barmherzich sprichet er als uwer vater von himele barmherzich ist
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- David, de Augusta (Autore) Trovato in: Descrizione standard
Il manoscritto cartaceo, rilegato con una legatura floscia, è composto da quattro parti scritte nella prima metà del XV secolo. Le parti II e IV sono probabilmente attribuibili alla mano di Giovanni Nepomuceno, originario dell'abbazia cistercense di Nepomuk in Boemia. Il manoscritto giunse al monastero di S. Gallo probabilmente al più tardi verso la metà del XV secolo. Contiene sermoni latini, trattati spirituali e documenti del concilio di Costanza degli anni 1417-1418.
Online dal: 25.04.2023
- David, de Augusta: Formula novitiorum, liber 1, pars 2 (107–129) Trovato in: Descrizione standard
- Aelred, von Rievaulx, Abt (Autore) | Arx, Ildefons von (Bibliotecario) | Augustinus, Aurelius (Autore) | Bonaventura, Sanctus (Autore) | Caesarius, Arelatensis (Autore) | Conradus, de Brundelsheim (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Hieronymus, Sophronius Eusebius (Autore) | Innocentius III, Papa (Autore) | Michael, de Massa (Autore) | Valerianus, Cemenelensis (Autore) Trovato in: Descrizione standard
- David, de Augusta (Autore) Trovato in: Descrizione aggiuntiva
- Aelred, von Rievaulx, Abt (Autore) | Arx, Ildefons von (Bibliotecario) | Augustinus, Aurelius (Autore) | Bonaventura, Sanctus (Autore) | Caesarius, Arelatensis (Autore) | Conradus, de Brundelsheim (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Hieronymus, Sophronius Eusebius (Autore) | Innocentius III, Papa (Autore) | Michael, de Massa (Autore) | Valerianus, Cemenelensis (Autore) Trovato in: Descrizione aggiuntiva
Questo piccolo manoscritto contiene una serie di testi ascetici, copiati su una colonna da un unico scriba. Si apre con un testo dello pseudo-Bernardo di Chiaravalle, Formula honestae vitae (pp. 1-11a). Segue il primo libro dell'opera del francescano Davide di Augusta, De exterioris et interioris hominis compositione, che spesso è circolato indipendentemente con il titolo Formula novitiorum (inc.: Primo semper debes considerare ad quid veneris...; [pp. 11a-63]). Seguono tre sermoni, sul Giudizio Universale, sul Cantico dei Cantici e sul disprezzo del mondo (pp. 64-83), seguiti da un elenco dei capitoli dell'abate Bernardo [di Chiaravalle] sul Cantico dei Cantici (inc. Incipiunt capitula Bernahardi [!] abbatis in cantica canticorum [pp. 83-84]). La poesia Quinquaginta bona proverbialia occupa le pagine 85-94 (Morawski, p. XXXVIII), seguita dall'inno, privo dei versi iniziali, De forma vivendi monachorum (AH, vol. 33, n. 220; pp. 95-101). Gli ultimi due testi riguardano s. Bernardo di Chiaravalle: in primo luogo, un poema sulla sua vita (inc.: Anno milleno centeno cum duodeno...; Walther, Initia 1162; pp. 102-105) seguito da un poema incompleto sui suoi miracoli (inc.: Gaude claustralis contio...; p. 106). La legatura floscia è costituita da un frammento di un messale in pergamena. Sulla coperta anteriore è incollata un'etichetta con un'antica segnatura corrispondente a quelle del catalogo dei manoscritti della biblioteca abbaziale del 1461 (Cod. Sang. 1399, pp. 1-8), il che indica che il volume si trovava all'abbazia di S. Gallo al più tardi a quella data. Verso la fine del manoscritto si trova il timbro dell'abate Diethelm Blarer, usato tra il 1553 e il 1564 (p. 101).
Online dal: 31.05.2024
- Bernardus, Claraevallensis (Autore) | David, de Augusta (Autore) Trovato in: Descrizione standard
Il codice, scritto dalle sorelle del Terz'ordine di s. Francesco di Wonnenstein presso Teufen, non lontano da S. Gallo, intorno al 1500, contiene quale introduzione un elenco redatto intorno al 1500 delle opere manoscritte ed a stampa della biblioteca del convento (pp. 1−9), con in totale 110 registrazioni. La maggior parte è costituita da trattati a carattere ascetico-edificante. Tra questi si trova la traduzione in tedesco della Regula novitiorum di Bonaventura (pp. 15−107) del frate Conrad Nater, la versione tedesca dell'opera De exterioris et interioris hominis compositione di Davide di Augsburg (pp. 109−188), la Ermahnung zu einem wahren klösterlichen Leben del frate francescano Heinrich Vigilis di Weissenburg (pp. 190−223), il trattato Die besessene Nonne Agnes (pp. 225−404), un trattato sulla passione attribuito a Bernardino da Siena (Lernung das lyden unsers lieben heren zu betrachten; pp. 406−475), le rivelazioni delle mistiche Gertrud von Hefta e Christine Ebner (pp. 476−486), l'opera Soliloquium di Bonaventura in una versione abbreviata in lingua tedesca (pp. 496−713) ed il trattato Vom Reuer, Wirker und Schauer del cosiddetto Kuttenmann (pp. 717−727). L'11 febbraio 1782 il bibliotecario del monastero di S. Gallo Johann Nepomuk Hauntinger (1756-1823) ricevette il manoscritto unitamente a quattro altri codici (oggi Cod. Sang. 972A, Cod. Sang. 976, Cod. Sang. 977 e Cod. Sang. 991) dalla comunità delle cappuccine di Wonnenstein.
Online dal: 25.06.2015
- David, de Augusta (Autore) Trovato in: Descrizione standard
- Bernardinus, Senensis (Autore) | Bonaventura, Sanctus (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Ebner, Christine (Autore) | Gertrudis, de Helfta (Autore) | Kuttenmann (Autore) | Vigilis, Heinrich (Autore) Trovato in: Descrizione standard
- Bernardinus, Senensis (Autore) | Bonaventura, Sanctus (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Ebner, Christine (Autore) | Gertrudis, de Helfta (Autore) | Kuttenmann (Autore) | Vigilis, Heinrich (Autore) Trovato in: Descrizione aggiuntiva
Il monaco Friedrich Kölner (anche Colner), originario del monastero di Hersfeld in Assia, fu attivo tra il 1430 ed il 1436 nel monastero di S. Gallo per introdurvi, con alcuni confratelli, delle riforme interne. Friedrich Kölner operò in questo periodo anche come confessore per la comunità a carattere monastico delle sorelle di S. Giorgio sopra S. Gallo. Per queste tradusse numerosi testi dal latino in tedesco. I testi contenuti nel Cod. Sang. 998 trattano prevalentemente di verginità e castità. Il volume contiene numerose sentenze dei Padri della Chiesa in alemanno con riflessi in medio alto tedesco; frequentemente compaiono testi di Bernardo di Clairvaux. Nel volume si trovano anche traduzioni dei libri I e II (pp. 67-139; pp. 141-187) della Imitatio Christi di Tommaso da Kempis, varie prediche e estratti tradotti in tedesco dal trattato per i novizi di David di Augsburg De exterioris et interioris hominis compositione secundum triplicem (p. 291−299 und p. 319−338).
Online dal: 08.10.2015
- Arx, Ildefons von (Bibliotecario) | Augustinus, Aurelius (Autore) | Bernardus, Claraevallensis (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Friedrich, Kölner (Autore) | Friedrich, Kölner (Copista) | Thomas, von Kempen (Autore) Trovato in: Descrizione standard
- Arx, Ildefons von (Bibliotecario) | Augustinus, Aurelius (Autore) | Bernardus, Claraevallensis (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Friedrich, Kölner (Autore) | Friedrich, Kölner (Copista) | Thomas, von Kempen (Autore) Trovato in: Descrizione aggiuntiva
Questo manoscritto, redatto nel convento delle domenicane di S. Gallo probabilmente nel 1484, costituisce la prima parte (conservatasi) di una raccolta la quale originariamente doveva contenere, secondo una indicazione contenuta nell'indice, 151 prediche ordinate secondo l'anno liturgico e con tutta probabilità destinate alla lettura durante i pasti. Vi si trovano tra l'altro prediche di Meister Eckhart, Johannes Tauler, Nikolaus von Straßburg, Rudolf Goltschlacher, Meister Wilhelm, Felix Fabri (?), Jordan von Quedlinburg e alcune dal corpus delle «St. Georgener» e «Engelberger Predigten». Degno di nota il fatto che per quanto riguarda il contenuto di «Engelberger Predigten» il Cod. Sang. 1066 si comporti in maniera complementare ai manoscritti Cod. Sang. 1919 e Wil M 42 anche loro redatti nel convento sangallese di S. Caterina. Diversamente dal Cod. Sang. 1919 e dal Wil M 42, che indirettamente o direttamente si rifanno alla medesima versione *C, al quale anche i due manoscritti Cod. Sang. 1004 e Wil M 47 - realizzati 50 anni prima - devono il loro fondo contenuto di «Engelberger Predigten», il Cod. Sang. 1066 deriva da un manoscritto del gruppo testuale *Y3, prossimo anche al Cod. 752(746) della biblioteca del monastero benedettino di Einsiedeln.
Online dal: 09.04.2014
- David, de Augusta: ›Sieben Staffeln des Gebetes‹ (226rb-231vb)
Incipit: Got ist ain ewiges angeng vnd ain volbrachtes end alles guoten von dem flússet vnd widerflússet alles
Explicit: froelich von got es hand ewiclich enpfachen Hier zuo helf vns der ewig got
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- David, de Augusta (Autore) | Eckhart, Meister (Autore) | Engelberger, Prediger (Autore) | Fabri, Felix (Autore) | Goltschlacher, Rudolf (Autore) | Iordanus, de Quedlinburgo (Autore) | Meyer, Johannes (Autore) | Muntprat von Spiegelberg, Elisabeth (Copista) | Nicolaus, de Argentina (Autore) | Otto, von Passau (Autore) | Sankt Georgener, Prediger (Autore) | Tauler, Johannes (Autore) | Wilhelm, Meister (Autore) Trovato in: Descrizione standard
- David, de Augusta (Autore) | Eckhart, Meister (Autore) | Engelberger, Prediger (Autore) | Fabri, Felix (Autore) | Goltschlacher, Rudolf (Autore) | Iordanus, de Quedlinburgo (Autore) | Meyer, Johannes (Autore) | Muntprat von Spiegelberg, Elisabeth (Copista) | Nicolaus, de Argentina (Autore) | Otto, von Passau (Autore) | Sankt Georgener, Prediger (Autore) | Tauler, Johannes (Autore) | Wilhelm, Meister (Autore) Trovato in: Descrizione aggiuntiva
Introdotto da un calendario di Strasburgo, il volume contiene tra l'altro vari testi del teologo e filosofo italiano Bonaventura (1221-1274), le Regula monachorum ad Eustochium del padre della Chiesa Gerolamo, estratti dal trattato ascetico-mistico Stimulus amoris, le istruzioni per una vita monastica del francescano Heinrich Vigilis di Weissenburg e l'opera di Davide di Asburgo De compositione exterioris et interioris hominis, tutti in lingua tedesca. Il volume, definito da Kurt Ruh «Encheiridion asceticum» francescano, dovette giungere con altri manoscritti di Strasburgo (Codd. Sang. 1904, 1915 ed eventualmente 1866) nel 1590 nel monastero delle domenicane di Wil.
Online dal: 07.10.2013
- Hieronymus, Sophronius Eusebius: • Stimulus amoris deutsch • Bonaventura • Hendrik Herp • Heinrich Vigilis von Weißenburg • Geistlicher Sendbrief • David von Augsburg Trovato in: Descrizione standard
- David, de Augusta: De compositione hominis exterioris ad novitios (deutsch) (604-613)
Incipit: Dv solt gedencken alle zit war vmbe du sist komen zuͦ dem ordene
Explicit: der daz wercke das jme empfolhen wurt weder mit hertzen noch mit keiner erzoͤigunge wider sprichet.
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- Bonaventura, Sanctus (Autore) | David, de Augusta (Autore) | Henricus, Herpius (Autore) | Hieronymus, Sophronius Eusebius (Autore) | Vigilis, Heinrich (Autore) Trovato in: Descrizione standard