Origine: Italia settentrionale

Période: XIV sec. (primi decenni)

Support: Pergamena

Volume: I-II + 162 + III (carte di guardia moderne, applicate durante l’ultimo restauro)

Format: 540 x 384 (c. 11)

Composition des cahiers: 6 IV 48 + III 54 + 13 IV 158 + II 162 .
I fascicoli iniziano col lato carne, la regola di Gregory (alternanza tra lato pelo e lato carne) è rispettata.

Mise en page: a piena pagina, 8 linee di testo e 8 tetragrammi.
Nel margine superiore e inferiore visibili i fori per le linee verticali, nel margine esterno quelli per la rigatura; non ci sono i fori per i righi della notazione musicale (per la tecnica di esecuzione v. Giovannini, Rapporto di restauro, p. 3-4).
Rigatura per il testo eseguita con mina di piombo, quella per la musica ad inchiostro rosso; specchio di scrittura 360 x 250 (c. 11).
Le righe verticali sono doppie, così come quelle che definiscono lo spazio che deve contenere la scrittura.

Type d'écritures et copistes: scrittura gotica corale.

Notation musicale: Notazione musicale quadrata a inchiostro nero su tetragramma a inchiostro rosso.

Décoration:

• iniziali ritoccate in giallo
• rubriche ed indicazioni liturgiche in rosso. Sulle cc. 11v, 12r, 19v, 53v nel margine esterno ancora visibili le indicazioni per il rubricatore
• iniziali filigranate:
  • picccole alternate rosse e blu all’inizio dei versetti
• Iniziali miniate fitomorfe e fitozoomorfe:
  • piccole: c. 21v , c. 32v, c. 36v, c. 44r, c. 49r, c. 51v.
  • medie: c. 24v, c. 53r (con figurina umana), c. 60r, c. 65v, c. 70r, c. 77r, c. 84v (con Annunciazione), c. 103v, c. 129r, c. 136v, c. 144r, c. 151v.
  Queste iniziali sarebbero opera del cosiddetto "Miniatore dei racemi policromi" (Hudig-Frey 1971, p. 318) o "Miniatore dei racemi con draghi e mostri", attivo anche nei codici III e in una iniziale del IV (c. 158v) (v. Gilardoni 1972, p. 228, 230 "miniatore delle iniziali a finto sbalzo o dei draghi"; Speroni 2000, p. 44; Speroni 2000/3, p. 19).
• Iniziali miniate asportate:
  • c. 2r Prima domenica di Avvento, tagliata e asportata l’iniziale con perdita di testo, sicuramente prima del 1936, forse già prima del 1889 (v. Simona 1945, p. 845). Non esistono riproduzioni fotografiche.
  • c. 14r Seconda domenica di Avvento, tagliata e asportata l’iniziale miniata sicuramente prima del 1936, forse già prima del 1889 (v. Simona 1945, p. 845). Non esistono riproduzioni fotografiche.

Ajouts:

• Alla c. 36v il testo della prima riga è stato corretto tramite la sovrapposizione di una striscia di pergamena; l’intervento sembra essere stato eseguito nello scriptorium originario.
• c. 102r: nel margine superiore è stata aggiunta una parte del testo iniziale, su di una striscia di pergamena sovrapposta a quella originale.

Aggiunte posteriori

• c. 127v margine esterno in rosso Dominica VI post epyphaniam ad Magnificat antiphona, nel margine inferiore due linee di testo e due di musica: Simile est regnum celorum fermento … - … fermentatum est totum. Io 8.
• c. 143r nello spazio lasciato libero nel testo: In primis vesperis purificationis B. M. Vis antiphona Admirabile comertium at in die circumcisionis domini.
• c. 150r della stessa mano, nello spazio lasciato libero nel testo: In secundis Vesperis. Simeon iustus, ut supra ad Laudes.

Reliure: 550 x 390 x 75.
Legatura in piena pelle marrone, quella del dorso è stata rinnovata in occasione dell’ultimo restauro. La coperta è rinforzata sui quattro lati da lamine di ottone, senza decorazione, applicate con molti chiodini pure di ottone. Agli angoli esterni (sul lato posteriore solo sui lati esterni) cantonali fissati con bulloni, due dei quali sono collocati anche al centro dei lati lunghi. Al centro dei piatti si trova una rosetta circolare con il bordo seghettato al cui centro è fissata una borchia. La chiusura attuale è costituita da due bindelle di pelle con asola in metallo, che si agganciano ai due tenoni applicati sulla coperta anteriore. Sul piatto anteriore si trova capovolta (perchè originariamente questo era il piatto posteriore, invertito in occasione di un antico restauro) un’etichetta antica cartacea con il titolo in inchiostro nero Ant(iphonarium) de adventum …
La legatura attuale è frutto dell’ultimo restauro; per una ricostruzione della situazione precedente e delle manomissioni subite nel corso dei secoli v. Rapporto di restauro Giovannini, pp. 6-11.

Origine du manuscrit: Sicuramente l’antifonario è stato prodotto per un convento di francescani come denuncia la rubrica a c. 1r: Incipit antiphonarium fratrum minorum secundum consuetudinem romane curie. Non si può escludere però che questa rubrica sia stata eseguita in un secondo tempo su di un precedente testo eraso.
Lo stile delle iniziali miniate, i cui esempi più vicini si trovano nella miniatura padovana della fine del sec. XIII e della prima metà del sec. XIV (per es. il Ms. 328 di probabile origine padovana con iniziali miniate che presentano il motivo dei draghetti, databile agli inizi del XIV sec. (v. G. Abate - G. Luisetto, Codici e manoscritti della Biblioteca Antoniana, Vicenza 1975, vol. 2, 607, fig. 46), e le analogie con il graduale sia per quanto riguarda le caratteristiche paleografiche, codicologiche e stilistiche, confermano anche per questo manoscritto una datazione ai primi decenni del sec. XIV.
Per quanto riguarda la presunta esecuzione del manoscritto in un ipotetico scriptorium del convento di S. Francesco di Locarno, sostenuta dagli studiosi che si sono occupati precedentemente del codice, si veda quanto detto a proposito della provenienza del graduale.

Provenance du manuscrit: Unitamente al graduale ed agli antifonari III e IV il codice fu in uso al convento di S. Francesco di Locarno fino alla soppressione dello stesso avvenuta nel 1848.

Acquisition du manuscrit: A seguito della soppressione del convento di S. Francesco di Locarno, avvenuta nel 1848, l'antifonario, unitamente al graduale ed agli antifonari III e IV fu probabilmente trasportato presso il convento della Madonna del Sasso di Orselina - affidato ai cappuccini - dove ricevette la segnatura "25-235 II" (etichetta cartacea moderna originariamente applicata sul dorso, dopo il restauro conservata separatamente).
Attualmente appartiene allo Stato del Canton Ticino e si trovano in deposito presso il convento dei cappuccini della Madonna del Sasso di Orselina.