Origine: Luxeuil (France, Haute Saône) ou Lyon (France, Rhône).

Période: VIIe/VIIIe siècle

Support: parchemin et papyrus

Volume: (I-III) gardes antérieures récentes (en papier) + (IV) garde antérieure ancienne (en papier) + 53 folios (en parchemin et papyrus) + (V-VI) gardes postérieures récentes (en papier)

Format: 320 x 220 mm

Numérotation des pages: foliotation (ajoutée postérieurement) en chiffres arabes de 1 à 53, notée à l’encre brune en haut des folios côté recto; la foliotation du folio 27 est numérotée au côté verso, en bas de page, à l’envers.

Composition des cahiers:

• ce Ms. lat. 16 est formé de huit cahiers incomplets, constituant les cahiers XXIII à XXX d’un manuscrit démembré; 63 autres folios qui constituent de façon lacunaire les cahiers IV à XI se trouvent à Paris, à la Bibliothèque nationale de France (ms. lat. 11641); un autre folio est conservé à la Bibliothèque nationale de Saint-Pétersbourg (Publichnaya Biblioteka, F. Papyr. I, 1), c’est le folio 27 de la partie parisienne; les autres cahiers sont perdus. Deux copies du IXe s. sont conservées, elles reproduisent le texte du manuscrit d’origine dans une version plus complète; l’une est à Cambridge (University Library, Ms. Additional 3479), l’autre à Cambrai (Bibliothèque municipale, Ms. 567).
• chaque cahier (sauf le dernier) de ce Ms. lat. 16 était à l’origine un quinion, composé d’un bifeuillet de parchemin enveloppant quatre bifeuillets de papyrus.
• mauvais emplacement des folios 9 et 45; le f. 9 devrait être placé entre les f. 13 et 14; le f. 45 devrait être placé entre les f. 49 et 50; l’ordre de lecture est le suivant: f. 1-8, 10-13, 9, 14-44, 46-49, 45, 50-53.
• nombreuses ruptures du texte dues à la perte de folios: f. 1 / 2-4 / 5 / 6-7 / 8 / 10-11 / 12-13 + 9 / 14-15 / 16-22 / 23-26 / 27 / 28-44 / 46-49 + 45 + 50-52 / 53 /
• composition des cahiers:
  • f. 1r-3v (cahier signé xxiiii [sic ; erreur pour : xxiii] au f. 3v): quinion incomplet dont il ne reste que trois folios et une languette, soit le 1er folio en parchemin (f. 1), le 9e folio en papyrus (f. 2), le 10e folio en parchemin (f. 3), et la languette en papyrus du 2e folio (cette languette est actuellement pliée à contresens; elle apparaît entre les folios 2 et 3 au lieu d’apparaître entre les folios 1 et 2).
  • f. 4r-10v (cahier signé xxiiii au f. 10v; signature effacée): quinion incomplet dont il reste 6 folios, soit le 1er folio en parchemin (f. 4), les 3e, 5e, 6e et 8e folios en papyrus (f. 5, 6, 7, 8), et le 10e folio en parchemin (f. 10). Le folio numéroté « f. 9 », qui est actuellement placé dans ce cahier, appartient au cahier suivant.
  • f. 11r-16v (cahier signé xxv au f. 16v): quinion incomplet dont il reste 6 folios + le folio numéroté «f. 9» (placé par erreur dans le cahier précédent), soit le 1er folio en parchemin (f. 11), les 3e, 4e, 5e, 7e et 8e folios en papyrus (f. 12, 13, 9, 14, 15), et le 10e folio en parchemin (f. 16).
  • f. 17r-25v (cahier signé xxvi au f. 25v): quinion presque complet dont il ne manque qu’un folio, le 7e (soit un folio manquant entre les f. 22 et 23).
  • f. 26r-27v (fragments du cahier xxvii; pas de signature): du quinion d’origine il ne reste que deux folios, le 1er folio en parchemin (f. 26) et un autre en papyrus (f. 27), qui devait être le 9e folio de ce cahier.
  • f. 28r-37v (cahier signé xxviii au f. 37v): quinion complet; les f. 28 et 37 sont en parchemin, les f. 29-36 en papyrus.
  • f. 38r-47v (cahier signé xxviiii au f. 47v): quinion actuellement complet mais ne comprenant que neuf folios du cahier d’origine; le 8e folio (soit le f. 45) n’appartient pas à ce cahier mais au suivant; les f. 38 et 47 sont en parchemin, les f. 39-46 en papyrus.
  • f. 48r-53v (cahier sans signature, le bas du f. 53 ayant été coupé): quaternion incomplet dont il reste 6 folios + le f. 45 (placé par erreur dans le cahier précédent), soit le 1er folio en parchemin (f. 48), les 2e, 3e, 4e, 5e et 6e folios en papyrus (f. 49, 45, 50, 51, 52), et le 10e folio en parchemin (f. 53).

Etat:

• les folios de parchemin et de papyrus ont été renforcés par une résille en soie;
• les folios 29-36, 39-46 et 49-51 sont en partie détruits sur la bordure de gouttière;
• le folio 52 est très lacunaire;
• le bas du folio 53 a été découpé (il a été restauré par l’ajout d’un fragment de parchemin);

Mise en page:

• folios en parchemin: réglure à l’encre brune; justification: 240/245 x 155/162 mm; 31 longues lignes par page (mais 32 lignes aux f. 37v, 38v);
• folios en papyrus: réglure non visible; justification: 250/255 x 170/175 mm; entre 28 et 36 longues lignes par page;

Type d'écritures et copistes: écriture onciale; premières lignes du début des nouveaux chapitres écrites en lettres capitales.

Ajouts:

• ex-libris de la famille Petau sur le contreplat supérieur, portant la devise: Moribus antiquis;
• garde antérieure IV, côté recto, diverses inscriptions:
  • Hunc codicem ex papyro Aegyptiaca vidi et evolvi, e[t sexto] vel cum tardissime septimo saeculo scriptum judicavi. Fr[ater] Bernardus de Montfaucon. (certificat d’authenticité noté en 1720 par Bernard de Montfaucon (1655-1741) pour Ami Lullin, acquéreur du manuscrit).
  • Summa cum voluptate hunc codicem vidi et percurri a summa reverendi possessoris humanitate mihi concessum. Scipio Maffeius. (attestation notée par Francesco Scipione, marquis de Maffei (1675-1755), après 1720).
  • table des matières indiquant les titres de douze sermons de saint Augustin, suivie d’une remarque notée au XVIIIe siècle (par Ami Lullin ?) : Il paraît qu’il n’est pas complet, que s’il manque quelque chose au commencement, nous avons la fin. Il paraît du VIe siècle. On en voyait un semblable dans la Bibl[iothèque] de Saint Germain à Paris.
• f. 1r: Pa[ulus] Petavius, 1605.
• f. 2r: Choisnyn.
• passim: gloses marginales «en partie contemporaines, en partie postérieures de deux à trois siècles» (cf. H. Aubert, p. 12); gloses interlinéaires; ajouts de signes de ponctuation; les annotations ont été attribuées à la main du diacre Florus de Lyon, au IXe s. (cf. Ch. Samaran, p. 281, 283).
• f. 53r-53v: diverses inscriptions.

Reliure: reliure du XVIIe siècle en veau brun (reliure restaurée);

• plats: les deux plats en carton sont frappés à l’or des armoiries et de la devise d’Alexandre Petau (Non est mortale quod opto), et d’un double filet d’or en encadrement;
• 4 nerfs doubles;
• dos  : monogramme d’Alexandre Petau (ALPET) frappé à l’or, inséré quatre fois entre les nerfs; inscription en lettres dorées sur cuir rouge : Sermo / Sti. / August / M.S.

Origine du manuscrit: L’origine du manuscrit primitif (constitué des folios conservés à Paris, Saint-Pétersbourg, Genève, et des folios perdus) n’est pas résolue.
H. Bordier supposait que le manuscrit d’origine avait dû appartenir originairement à l’église de Saint-Just, cathédrale de Narbonne, laquelle suivait le rite augustinien ; pendant le Moyen Age, il aurait été conservé par des membres de la maison de Narbonne, dont les seigneurs étaient avoués de la cathédrale. Cette hypothèse repose sur le fait que, selon Jean Mabillon (1632-1707), les folios de Paris se trouvaient à la fin du XVIIe s. en possession de l’héritière de la branche de Fimarcon de la maison de Narbonne (voir. H. Aubert, p. 15-16).
D’autres lieux d’origine ont été proposés, comme Fleury-sur-Loire et Luxeuil. Actuellement, les spécialistes proposent Luxeuil ou Lyon comme lieu d’origine (cf. F. Cinato, www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/bnf/lat11641).
Selon L. De Coninck, B. Coppieters’t Wallant et R. Demeulenaere, le manuscrit d’origine se trouvait à Lyon vers 850, dans un état à peu près complet ; il fut l’une des sources de l’Expositio in epistulas beati Pauli ex operibus sancti Augustini rédigée par Florus, le diacre lyonnais ; celui-ci y a indiqué les phrases qui devaient entrer dans son florilège.

Provenance du manuscrit: Pour H. Bordier, le nom « Choisnyn » (inscrit au f. 2r) désignait Jean Choisnin de Châtellerault (né en 1530, † après 1573), secrétaire du duc d’Anjou, roi de Pologne, futur roi de France Henri III ; cette hypothèse a été contestée par Ch. Samaran. Pour celui-ci, les folios de Genève sont signalés à la cathédrale Saint-Jean de Lyon vers 1530, puis à Paris en 1596. Par la suite, ce manuscrit a fait partie de la collection Petau, laquelle fut constituée par deux conseillers au Parlement de Paris : Paul Petau († 1614) et son fils Alexandre Petau († 1672). Après la mort de ce dernier, les 300 volumes qui restaient furent mis en vente.