Le manuscrit du XIIe siècle, avec des commentaires sur les quatre évangiles, provient probablement d'Alsace. En témoigne l'histoire de la fondation du monastère bénédictin de Sainte-Foy à Sélestat qui a été ajoutée sur les dernières pages. En 1530, il appartenait à Johannes Schornegg, prêtre à Muri. (gam)

En ligne depuis: 04.10.2018

Le manuscrit a été écrit par le copiste prolifique et plus tard prieur du couvent dominicain de Bâle, Albert Löffler, en 1445, peu avant son entrée dans l'ordre. Son contenu reflète la formation académique et religieuse de Löffler : il contient des textes latins à caractère spirituel, par exemple le Speculum artis bene moriendi, aujourd'hui attribué à Nikolaus von Dinkelsbühl, l'Itinerarium mentis in Deum de Bonaventure et le Speculum ecclesiae de Hugues de Saint-Cher, à côté du très populaire Livre des échecs de Jacques de Cessoles, l'un des premiers traités latins sur les échecs. Deux textes en allemand y sont également inclus : un traité sur la perfection et un catalogue de questions pour s'assurer si l'âme d'un malade peut espérer la vie éternelle après la mort. (mue)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le manuscrit contient principalement les Confessions de saint Augustin et son traité De virtutibus et meritis. Il a été copié en 1471 par Henricus de Bocholdia qui, en 1464, à l'occasion de la réforme de Windesheim a fait profession de foi chez les chanoines réguliers de Saint-Léonard à Bâle. Dans une note ajoutée en 1473 au folio 162rb, effacée plusieurs fois et donc difficilement lisible, Henricus relate la tentative de réforme du couvent d'Interlaken (1473-1475) où il aurait volontiers voulu aller.  (flr)

En ligne depuis: 14.12.2017

Le volume provenant de la chartreuse de Bâle contient des textes manuscrits et d'autres imprimés sur des questions de l'histoire de l'ordre, de la vie spirituelle et d'interprétations théologiques, par exemple le commentaire sur l'Ecclésiaste de Denys le Chartreux (1402-1471). Les parties manuscrites sont de diverses mains, dont celle du chartreux bâlois Johannes Gipsmüller (1439-1484). (flr)

En ligne depuis: 14.06.2018

A côté du Rosarium Jesu et Mariae du chartreux belge Jacobus van Gruitrode, ce manuscrit de petit format, provenant de la chartreuse de Bâle, contient des lettres de deux représentants de la Devotio moderna – Florens Radewijns et Geert Groote –, des extraits de la Bible et des commentaires, ainsi que diverses prières et des fragments plus ou moins longs de contenus variés. (mue)

En ligne depuis: 04.10.2018

Le manuscrit en papier de petit format, provenant de la chartreuse de Bâle, est copié en grande partie par le bibliothécaire Georg Carpentarius, qui a compilé, pour les exercices spirituels quotidiens, des prières pour diverses occasions, des hymnes, des méditations et d'autres textes théologiques. Parmi les auteurs identifiables, on trouve de grands auteurs tels qu'Anselme de Canterbury et Bernard de Clairvaux, à côté de noms moins connus comme Basilius Phrisius. Sur les couvertures sont collées deux gravures coloriées : saint Georges avec le dragon (contreplat supérieur) et la messe de saint Grégoire (contreplat inférieur). (mue)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le manuscrit, rédigé principalement en allemand, se compose de différentes parties qui remontent toutes à la même période, à la fin du XVe ou au début du XVIe siècle. Le codex appartenait à la bibliothèque des frères lais de la chartreuse de Bâle et fut probablement copié, au moins en partie, dans ce monastère. Parmi les textes de ce livre d'édification figurent, entre autres, l'exemplum de la pieuse meunière, le « Guten-Morgen-Exempel » souvent attribué à Maître Eckhart, l'histoire de l'ordre des chartreux, ainsi que divers sermons, prières, dits et autres exempla.  (stu)

En ligne depuis: 14.12.2017

Le manuscrit de petit format provient probablement de la chartreuse de Mayence, et de là il a rejoint celle de Bâle, où il a été pourvu de nombreuses notes de possession. Il contient une grande variété d'extraits de littérature religieuse, historique et autre, du Moyen Age et de l'Antiquité. La longueur des textes varie aussi considérablement : à côté de brefs extraits et de vers de deux ou quatre lignes sur différents thèmes comme les papes ou les abeilles, se trouvent des pièces plus longues comme le De rota verae et falsae religionis de Hugues de Fouilloy, ou la première partie du Paradisus Animae du pseudo-Albert le Grand. (mue)

En ligne depuis: 18.06.2020

Troisième volume d'une bible latine composée à l'origine de quatre volumes et réalisée dans les années 1435-1445 à Bâle. Illustrés par un artiste anonyme, l'ensemble de ces volumes ont été transcrits par Heinrich von Vullenhoe, l'un des plus célèbres calligraphes de la chartreuse de Bâle. L'ordonnance des livres bibliques suit les prescriptions de la liturgie. B I 2 et B I 3 font aussi partie de ce groupe. (flr)

En ligne depuis: 20.12.2016

Quatrième volume d'une bible latine composée à l'origine de quatre volumes et réalisée dans les années 1435-1445 à Bâle. Illustrés par un artiste anonyme, l'ensemble de ces volumes ont été transcrits par Heinrich von Vullenhoe, l'un des plus célèbres calligraphes de la chartreuse de Bâle. L'ordonnance des livres bibliques suit les prescriptions de la liturgie. B I 1 et B I 3 font aussi partie de ce groupe. (flr)

En ligne depuis: 20.12.2016

Le manuscrit était composé à l'origine d'au moins deux volumes, comme l'indiquent les deux différentes foliotations anciennes. La première partie a été copiée au XIIIe siècle par plusieurs mains très semblables et contient divers sermons, dont ceux de Gilbert de Tournai et de Bonaventure. La deuxième partie, copiée par une main principale au XIVe siècle, comprend un grande collection d'exempla de différentes origines. Ce modeste manuscrit appartenait à la chartreuse bâloise, comme l'attestent plusieurs notes de possession, deux vieilles étiquettes avec le titre et différentes cotes anciennes. (flr)

En ligne depuis: 14.12.2018

Il s'agit de l'un des manuscrits d'Isidore du monastère de Fulda qui a été sauvé; en effet, au XVIème siècle, avant la destruction de la bibliothèque durant la guerre de Trente Ans, il a rejoint Bâle. Il y servit probablement de modèle pour un projet d'édition des œuvres d'Isidore. Rédigé à Fulda à la fin du IXème siècle, il conserve encore sa reliure carolingienne dans une couverture de parchemin. En plus des oeuvres d'Isidore, il contient le plus ancien catalogue de la bibliothèque de Fulda, lesdites recettes bâloises en ancien allemand ainsi qu'un cycle iconographique d'astronomie et de comput. (stu)

En ligne depuis: 22.06.2017

Le manuscrit en papier usé de la chartreuse de Bâle contient divers traités (parfois avec des commentaires) pour le calcul du calendrier annuel et en particulier pour la détermination des fêtes mobiles, comme le Computus chirometralis de Johannes de Erfurt ou le Computus Nerembergensis. En outre, le volume comprend aussi un certain nombre de textes en vieux frison et en bas-allemand: sermons nuptiaux, recettes, un glossaire latin-allemand et une brève description de la « niederdeutsche Apokalypse ». (flr)

En ligne depuis: 04.10.2018

Le manuscrit contient l'œuvre hagiographique complète de Grégoire de Tours, consistant en 8 livres de descriptions des vies des saints. Il est très proche d'un autographe de Grégoire (classe 1a) et a été rédigé au IXème siècle dans l'entourage du scriptorium de Reims. Dans le codex, deux feuillets d'un Evangile de Saint Jean en écriture mérovingienne et une Vita de Paul de Thèbes ont été reliés. (mit)

En ligne depuis: 09.04.2014

L'Evangéliaire de Fleury contient les textes des quatre Evangiles précédés chacun de deux index des chapitres. Au début a été relié un quaternion avec des lettres de Jérôme au pape Damase et de Eusèbe à Cyprien. La décoration se compose de 15 tables des canons et de représentations de la main de Dieu avec les symboles des évangélistes. (mit)

En ligne depuis: 23.09.2014

Le manuscrit fait partie d'un volume composite de l'époque carolingienne, dont les éléments conservés se trouvent aujourd'hui à la Burgerbibliothek de Berne (Cod. 330, 347, 357), à la Bibliothèque Nationale de Paris (Ms. Lat. 7665) et à l'Universitätsbibliothek de Leyde (Voss. Lat. Q 30). Le Cod. 357 contient aux ff. 1–32 l'avant-dernière partie du volume avec différents glossaires et extraits de Salluste; les ff. 33–41 (la suite du Cod. 347) contiennent le reste de Nonius Marcellus, le plus ancien témoin textuel du Satyricon de Pétrone ainsi qu'un fragment d'un poème sur les poids et mesures. (mit)

En ligne depuis: 25.06.2015

Le manuscrit composite d'époque mérovingienne, réalisé à Bourges, se compose de six parties indépendantes à l'origine, rédigées par diverses mains souvent peu exercées et en plusieurs étapes. La plus grande partie des quelque trente extraits contiennent des écrits grammaticaux, patristiques, computistiques et médicaux. Les parties plus longues sont interrompues par de nombreux autres extraits, en partie rédigés aussi en notes tironiennes. De la troisième partie, conservée seulement partiellement, un quaternion se trouve aujourd'hui à Paris (BN lat. 10756). Le palimpseste de la cinquième partie constitue l'une des particularités de ce manuscrit: les textes inférieurs ont probablement été écrits en Italie au VIIème, et respectivement dans la seconde moitié du Vème siècle. (mit)

En ligne depuis: 17.03.2016

Collection de fragments formée de trois parties différentes contenant divers extraits de textes de Rémi d'Auxerre (A), de Bernard Silvestre (B) et de Hildebert de Lavardin. Les seize pages de ce fragment parvinrent à Berne en 1632 avec le fonds de Jacques Bongars. (mit)

En ligne depuis: 12.07.2021

Bifolio d'un manuscrit réalisé en France qui, en raison d'un explicit copié dans une belle écriture majuscule, devait contenir le commentaire sur Matthieu de Jérôme. Suivent une brève orthographe, un extrait d'Augustin, ainsi que le texte d'Eugène de Tolède sur les dix plaies d'Egypte. Le fragment parvint à Berne en 1632 dans le fonds de Jacques Bongars. (mit)

En ligne depuis: 12.07.2021

Différentes parties (18 feuillets) d'un homiliaire de grand format décoré de plusieurs initiales en style roman, probablement de la région de la Loire. Les feuillets, qui appartenaient à trois cahiers différents au moins, sont aujourd'hui très endommagés et ont été reliés ensemble. Ils sont arrivés à Berne en 1632 dans le fonds de Jacques Bongars. Au XXe siècle un feuillet se perdit, puis fut retrouvé en 1944 à Zurich. (mit)

En ligne depuis: 12.07.2021

La partie en latin du fragment (f. 1r–3r) contient une collection d'extraits de différents auteurs à propos des péchés et de la pénitence, de la morale, etc. La partie en français (f. 3v–4v) contient une ou deux poésies en vers qui ont uniquement été transmises dans ce fragment. (mit)

En ligne depuis: 14.06.2018

Quatre bifolios d'un manuscrit ayant appartenu aux chanoines réguliers de l'abbaye Sainte-Geneviève à Paris. Le cahier avec les Glossae in Vetus Testamentum (Lévitique aux Rois I), ainsi que les Quaestiones Hebraicae in librum I Regum de Jérôme, forme le début du Cod. 554 de la Burgerbibliothek de Berne. Le fragment parvint à Berne en 1632 dans le fonds de Jacques Bongars. (mit)

En ligne depuis: 12.07.2021

Copiée au XIIIe siècle, peut-être dans le Nord de la France, cette Bible latine réunit en un seul volume les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament précédés pour la plupart d'un prologue. Elle transcrit le texte standard de la Vulgate dite parisienne, dans la répartition des chapitres attribuée à Etienne Langton, et ajoute dans ses trente derniers feuillets l'interprétation des noms hébreux. Des initiales historiées ouvrent les différents livres bibliques et structurent le volume. Une écriture plus petite que celle du reste du texte a ajouté au f° 1 le Commentaire de l'Arbre de la consanguinité, texte transmis usuellement dans les ouvrages juridiques, renforcé ici par une représentation de l'arbre. (mes)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit probablement d'origine française, contenant l'Historia ecclesiastica d'Eusèbe de Césarée dans la traduction de Rufin et les livres I-II du supplément de Rufin. (ber)

En ligne depuis: 22.03.2017

Ce manuscrit, copié en Sicile normande, contient le Commentaire du Cantique des Cantiques d'Origène dans la version traduite du grec vers le latin par Rufin d'Aquilée (vers 345-vers 411) comprenant les 4 premiers livres sur les 10 que le texte d'Origène devait compter à l'origine. Il est précédé par un prologue de saint Jérôme, et suivi d'une courte prière de Grégoire de Nazianze, également traduite en latin par Rufin d'Aquilée. Le commentaire d'Origène qui fait de l'Epoux le Christ, et de l'Epouse l'Eglise, mais aussi l'âme individuelle, a influencé des siècles durant les interprétations spirituelles du Cantique des Cantiques (rou)

En ligne depuis: 26.09.2017

Le codex fut vraisemblablement écrit dans l'Abbaye Saint-Eucharius-Matthias à Trèves, à laquelle il appartenait certainement aussi, comme l'indique l'ex-libris au f. 1r. Il contient entre autres le Liber antiquitatum biblicarum, qui raconte l'histoire biblique depuis Adam jusqu'au roi Saul, autrement dit depuis la Genèse jusqu'au livre de Samuel, une œuvre faussement attribuée au philosophe hellénistique de culture juive Philon d'Alexandrie (Ier s. après J.-C.) ainsi que des extraits des Carmina du poète et évêque de Tours Hildebert de Lavardin (1056-1133). (ber)

En ligne depuis: 18.12.2014

Manuscrit humanistique italien de la fin de la Renaissance, contenant des extraits de diverses oeuvres d'auteurs latins et grecs, parmi lesquels Pline, Cicéron, Silius Italicus, Plaute, Tite-Live, Horace, Salluste, Plutarque, Sénèque et d'autres. Pellegrin reprend de Tammaro de Marinis l'attribution de l'écriture au copiste Gian Marco Cinico, actif pour les rois de Naples, entre 1458 et 1494. Les différentes parties sont introduites par des initiales en or avec un décor de bianchi girari, seulement partiellement dessiné (ff. 1v, 4v, 20r, 22r, 50r, 186v). Certains de ces bianchi girari sont épargnés sur fond bleu, rouge, vert ou noir, d'autres colorés en rose, vert ou bleu sur fond noir ou doré. Les rameaux de vigne sont peuplés de putti et d'animaux tels que des lapins, des cerfs, des papillons et des oiseaux. Dans les divers cadres, les putti sont représentés en train de s'adonner à la chasse ou à d'autres activités ludiques (par ex. ff. 55r, 79r, 139r, 169r). (ber)

En ligne depuis: 17.12.2015

Manuscrit contenant le commentaire de Jérôme sur les quatre Evangiles, écrit au Xe siècle (avant 950) à l'Abbaye de Saint-Gall. (lan)

En ligne depuis: 31.07.2009

Le manuscrit se compose de deux parties et contient divers textes de caractère ascétique. La première partie (1-24) est écrite, par diverses mains peu exercées, en minuscules avec des influences rhétiques, datables du VIII/IXe s., dans un scriptorium qui pourrait être localisé en Italie septentrionale ou en Suisse. La seconde partie (25-140) est datée du second tiers du IXe s. (ber)

En ligne depuis: 23.04.2013

Le manuscrit contient le commentaire sur l'Evangile de Matthieu par Jérôme et fut écrit dans une minuscule caroline par le scribe Subo, qui signe à la fin du texte (p. 267) ainsi que sur la dernière page (p. 268), aujourd'hui collée avec la reliure pour former la garde arrière. Le style des initiales renvoie à l'aire rhétique, tandis que le nom du scribe Subo est attesté au monastère de Disentis. Le manuscrit se trouvait au moins depuis le XVIIème siècle à Einsiedeln, comme l'atteste l'ex-libris à la p. 1. (ber)

En ligne depuis: 09.04.2014

Ce manuscrit composite contient entre autres: le De viris illustribus de Jérôme, le De viris illustribus de Gennadius, le Deflorata d'Isidore de Séville et enfin un Tractatus de VII sacramentis ajouté au XII/XIIIème siècle. Il se trouve dans la bibliothèque d'Einsiedeln probablement déjà depuis le XIVème siècle, comme l'attestent le type de reliure et la présence de l'ex-libris à la p. 1. (ber)

En ligne depuis: 09.04.2014

La première partie du manuscrit (p. 2-261) contient un commentaire sur Matthieu par Jérôme et un sermon attribué à Isidore de Séville (p. 261-262), tandis que la seconde partie contient (S. 263-378) une copie de l'Expositio quattuor evangeliorum du Pseudo-Jérôme. Différents copistes ont rédigé le manuscrit dans une minuscule pré-carolingienne qui pourrait présenter des caractéristiques de l'écriture rhétique. L'influence de l'écriture rhétique se manifeste en revanche clairement dans quelques initiales (voir p. 2, 5 ou 65). (ber)

En ligne depuis: 23.09.2014

Le manuscrit contient entre autres, les actes de divers conciles (pp. 1-41) et la Collectio vetus gallica (pp. 41-166), le plus ancien recueil de canons de la Gaule à l'époque franque. Dans la première partie, des gloses en ancien allemand sont datables du Xème siècle. Le codex se trouvait à Constance au XVIIème siècle, comme on peut le déduire d'après la présence à l'intérieur de la couverture antérieure de l'ex-libris de l'évêque Johann Jakob Mirgel (1598-1644), pour rejoindre aussitôt après Einsiedeln (ex-libris du XVIIème siècle à la p. 1). (ber)

En ligne depuis: 09.04.2014

Le livre de dévotion de l'abbé Ulrich Rösch de Saint-Gall, écrit 1472, contenant entres autres des prières et un calendrier, a de nombreuses initiales ornées. (lan)

En ligne depuis: 31.07.2009

Boèce (env. 476-env. 525), l'un des érudits les plus originaux de l'Antiquité tardive et un des penseurs les plus influents, aussi bien dans la logique que dans la philosophie et la théologie, est l'auteur des oeuvres consignées par écrit dans ce codex, du De arithmetica et geometria et du De musica. Les deux oeuvres furent comprises au Moyen Âge comme le fondement du Quadrivium. Le manuscrit fut écrit au Xe s. à Einsiedeln. (lan)

En ligne depuis: 21.12.2009

Ce codex contient les interprétations de l'Evangile de Matthieu (1v-103r) et de Marc (103v-128v) par Jérôme. Il n'est pas richement décoré, mais contient pourtant deux initiales plus luxueuses avec des couleurs variées (5r, 103v). Le texte écrit à l'encre noire et brun foncé comporte plusieurs changements de main. Les divisions du texte, comme l'incipit et l'explicit, les paragraphes et les indications de chapitre, sont à l'encre rouge, une seule fois avec une représentation figurée (51v). Le poème de deux lignes sur le f. 1r atteste que le manuscrit fut produit sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178). (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Selon le poème de deux lignes sur le f. 1r, ce manuscrit fut réalisé sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178). Il contient des initiales ornées simplement en rouge, rarement de plusieurs couleurs, ainsi que de petites initiales ornées du motif à bulbes (2r, 25v, 41r, 54r, 62v). Le codex, caractéristique des volumes de la bibliothèque de Frowin, est écrit à l'encre marron, les incipit des différents livres sont rubriqués. Par endroits, les majuscules sont légèrement plus grandes et rehaussées en rouge. Les deux tiers inférieurs du f. 119 ont été découpés. (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Ce manuscrit contient la Panormia de Ivo de Chartres, un recueil de textes de droit canonique en 8 livres et 1038 chapitres. Le réformateur et évêque de Chartres composa cette œuvre seulement après 1095, œuvre qui, grâce à sa facilité d'utilisation, connut rapidement une large diffusion. Le texte a été écrit par deux mains à l'encre brun clair et foncé. Selon la tradition du scriptorium d'Engelberg du XIIe s., le début des chapitres et les sommaires furent soulignés à l'encre rouge, ce qui, dans le cas de cette œuvre, aboutit à une rubrication relativement riche. Dans les marges extérieures du bloc du texte, se trouvent de nombreuses annotations marginales. (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Ce manuscrit contient l'interprétation de Jérôme des douze Livres des Prophètes. Les prophètes sont chaque fois représentés au début de leur livre respectif dans une initiale en couleur. Le nom du prophète est écrit à l'encre rouge dans la marge supérieure de chaque double page. Les nouveaux paragraphes dans les prologues sont de temps à autre introduits par de petites initiales ornées en couleur. Sauf pour les prologues, la disposition de la page se fait en trois colonnes : la colonne centrale contient le texte biblique, celles de gauche et de droite l'interprétation en caractères plus petits. Un poème de deux lignes au f. 1r attribue le manuscrit à la bibliothèque de l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178). (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Bréviaire à l'usage du diocèse de Lausanne. Les ajouts du calendrier montrent que le manuscrit fut utilisé depuis le XIVe siècle dans un couvent dominicain de Lausanne. Quelques initiales pour la plupart à décor végétal et des drôleries marginales forment la décoration du manuscrit, lequel a été lourdement rogné au moment de la nouvelle reliure effectuée au XVIIIe siècle.  (ber)

En ligne depuis: 14.12.2017

Issu de la région rhénane au IXe siècle, ce remarquable manuscrit contient le texte des quatre Evangiles, dans leur version latine, écrit en minuscule caroline. Il est orné, entre autres, de deux grandes initiales décorées d'entrelacs et des Canons de concordance présentés dans des arcades vivement colorées. (jeg)

En ligne depuis: 23.06.2014

Ce manuscrit du XVe ou XVIe siècle regroupe des textes provenant de divers auteurs: Isidore de Séville, saint Jérôme, Eusèbe de Césarée traduit par Rufin d'Aquilée, Paul Orose et saint Bernard, dans un volume qui semble homogène au niveau codicologique. (jeg)

En ligne depuis: 15.04.2010

Manuscrit somptueux contenant la Chronique d'Eusèbe de Césarée traduite par saint Jérôme, présentée en colonnes, avec les continuations de saint Jérôme et de Prosper d'Aquitaine. Réalisé vers 1480 à Padoue ou Venise, il fut enluminé par Petrus V… qui créa un majestueux décor en pleine page au f. 10r. Une erreur de montage nuit malheureusement au bel aspect du volume : le 1er cahier devrait être à la place du second, et inversement. (jeg)

En ligne depuis: 15.04.2010

"Vénérable" est le qualificatif qui s'impose pour désigner ce manuscrit. En effet, on peut le considérer comme "vénérable" du fait de son grand âge, puisqu'il est daté d'environ 825. De plus, l'auteur des principaux textes qui y furent copiés est Beda Venerabilis ou Bède le Vénérable (672/674, † 735), lequel fut moine au monastère de Jarrow en Angleterre. Copié dans l'abbaye bénédictine de Massay (France, Cher, près de Bourges), ce manuscrit contient plusieurs œuvres scientifiques de Bède le Vénérable, comme les Cycles de Pâques dits Cycles de Bède, le De natura rerum, le De temporibus et le De temporum ratione. Divers autres textes ont également été insérés : les Annales Petaviani et les Annales de l'abbaye de Massay, des calendriers, des fragments relatifs au comput, des lettres. (jeg)

En ligne depuis: 23.06.2014

Les « vies de philosophes » constituent une sous-catégorie du genre antique des « Vies des hommes illustres », revisité dès le XIIe siècle. Le texte latin de ce manuscrit, attribué à Gautier Burley (en fait un auteur anonyme italien du début du XIVe siècle), le Liber de vita et moribus philosophorum veterum, est un recueil de maximes morales dues à différents philosophes, dont les noms sont indexés en fin d'ouvrage (f. 93r-94r). Cette copie datée de 1452 provient peut-être de l'abbaye de Saint-Denis, et a appartenu par la suite à Paul et Alexandre Petau, avant de rejoindre le fonds de la Bibliothèque de Genève, à l'occasion du legs d'Ami Lullin (1756). (rou)

En ligne depuis: 10.10.2019

Le manuscrit contient un recueil classique de descriptions des vies de moines, traduites en dialecte haut alémanique. Il a été écrit par Jos d'Ulm. Celui-ci a daté son travail du 30 septembre 1451. (szu)

En ligne depuis: 10.11.2016

Le livre de prières provient probablement du Bickenkloster Sainte-Claire de Villingen. Il contient, en plus des oraisons, diverses contemplations et sermons, parmi lesquels deux discours pour la nouvelle année de Ursula Haider pour les années 1496 et 1500. (szu)

En ligne depuis: 20.12.2016

La Biblia Porta – du nom de son dernier propriétaire privé – est une Bible enluminée de la région franco-flamande datant de la fin du XIIIe siècle. La richesse de cet ouvrage, exceptionnel et unique, réside dans la qualité de l'illustration du texte : 337 scènes d'une grande finesse artistique, pleines de vie et d'expression, illustrent l'histoire, la vie des hommes au Moyen Âge et leur vision du monde. Les illustrations se composent de majuscules historiées, de majuscules ornées, de drôleries et d'illustrations marginales. Le texte, écrit dans une calligraphie très soignée sur un vélin très fin, est la version latine de la Bible de saint Jérôme révisée à Paris dans le second quart du XIIIe siècle. Ce document est un des rares ouvrages subsistants au monde de cette école d'enluminure du nord de la France. (min)

En ligne depuis: 21.12.2009

Seconde partie d'une Bible (première partie dans Ms. 6a), réalisée comme les codices Ms. 6a et 6c, dans le sud-ouest de l'Allemagne, durant le second tiers du XVe siècle. Le manuscrit se compose de deux parties: la première contient le reste des livres de l'Ancien Testament (Isaia jusqu'à II Maccabeorum); la seconde ceux du Nouveau Testament. Les livres de la seconde partie (105r-219v) sont introduits par des initiales historiées ou enluminées, et le début des chapitres par des initiales filigranées rouges et bleues. Le manuscrit est mentionné dans l'inventaire du prince-évêque Philipp von Gundelsheim (1487-1553); au XVIIIe siècle, il se trouve en possession du Collège Jésuite de Porrentruy, d'après une annotation au f. 1r. Au XIXe siècle, il devint propriété du Collège de Porrentruy, puis fut intégré au fonds de la Bibliothèque cantonale jurassienne. (wid)

En ligne depuis: 23.09.2014

Copie sur parchemin de la première partie du Commentaire sur les petits prophètes de Jérôme. Le manuscrit provient du scriptorium du monastère de Allerheiligen de Schaffhouse après 1100 où a travaillé un artiste non documenté par ailleurs. Son oeuvre consiste dans l'initiale I en or et couleurs à tempera sur la page d'incipit (1v) : entre les rinceaux ornés de raisins s'ébattent un ours, deux rapaces et deux chiens, un lion égorge un lapin, un coq et un renard se régalent de raisins et un chasseur tue un sanglier. Le début du texte (4r) est orné par une initiale V du même artiste, dans laquelle quatre animaux (un dragon, un chien, un rapace et un cerf) sont artistement entrelacés dans des rinceaux dorés. (spe)

En ligne depuis: 19.12.2011

Ce manuscrit contenant 59 lettres de Jérôme, réalisé dans le scriptorium du couvent de Allerheiligen à Schaffhouse, est cité parmi des ajouts dans le catalogue des livres du monastère de Schaffhouse (Min. 17, f. 306v). La reliure romane et le style des initiales végétales plaident également pour une datation aux alentours de 1100. Une marque de propriété du monastère et une note de prêt du frère Jacobus Winkelshan de la même année témoignent de l'usage du codex à la fin du Moyen Age. (spe)

En ligne depuis: 13.12.2013

Second volume du libri II omeliarum et sermonum per totum annum, avec les Sermones de tempore (f. 1v), les Sermones de sanctis (f. 136v) et les Sermones de communi sanctorum (f. 237v) pour la période de la Pentecôte à la fin de l'année liturgique. Il figure dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Le manuscrit rédigé sur deux colonnes jusqu'à la dernière page, restée incomplète, par un seul copiste expérimenté, avec ses nombreuses initiales à entrelacs réalisées à la plume avec de l'encre rouge, quelques-unes correspondant à 20 lignes de texte, et ses écritures distinctes, représente l'un des plus beaux manuscrits réalisés au monastère de Allerheiligen. Le codex, comme beaucoup d'autres, reçut, au XVème siècle, une nouvelle reliure en cuir avec bossettes en métal et deux fermoirs. Le f. 1 (depuis lors détaché) servit de page de garde, celui de la fin manque (après f. 287). (spe)

En ligne depuis: 26.09.2017

Exemplaire, figurant dans l'inventaire des manuscrits de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v) et contenant sept textes hagiographiques auxquels fut ajoutée plus tard une Vita Longini (f. 143v). Le manuscrit est écrit en pleine page, sans décoration, mis à part de rares initiales à entrelacs. La teinte jaunie des ff. 1r et 145v laisse supposer que le manuscrit est resté sans reliure, comme de nombreux autres, jusque dans la seconde moitié du XVe siècle, lorsqu'il reçut une reliure en cuir avec bossettes de métal et un fermoir. Pour les pages de garde (ff. I et 146) ont été utilisés des fragments d'un obituaire du monastère de Tous-les-Saints du XIVe siècle, comme dans Min. 19, Min. 20, Min. 24, Min. 40, Min. 53 et Min. 55. (spe)

En ligne depuis: 22.06.2017

Cette bible parisienne, ou bible de la Sorbonne, réalisée vers 1270 en France du Nord, ne se distingue pas seulement par la forme du texte, entouré de gloses et de corrections, mais aussi par les miniatures de grande qualité qui ornent les initiales. Le volume parvint à Zuchwil à la fin du XVIème siècle et se trouve depuis le XVIIIème siècle dans la bibliothèque de la collégiale de Soleure. (hol)

En ligne depuis: 25.06.2015

Le manuscrit, un autographe, comprend divers écrits sur le mode de vie monastique et sur le monachisme dans le passé et le présent. On y trouve entre autres des traductions de lettres de saint Jérôme et des sermons de Bernard de Clairvaux. Il s'agit d'aides à l'argumentation pour les disputes avec les défenseurs des monastères masculins et féminins. (goe)

En ligne depuis: 14.12.2018

Ce volume écrit en 1410, à Florence, fait partie des premiers manuscrits en minuscule humanistique et remonte probablement directement au modèle de Poggio Bracciolini, le créateur de cette écriture. Selon le jugement de Berthold Louis Ullman, il est « perhaps the best example of humanistic writing during the first decade of the fifteenth century – except Poggio's ». (gam)

En ligne depuis: 20.05.2009

La bible de poche, probablement copiée à Paris, comprend l'Ancien Testament avec 16 prologues de Jérôme aux différents livres bibliques. A la fin, au moins cinq feuillets ont été arrachés à partir de 1 Mac 4, 38. Le parchemin d'une finesse exceptionnelle est de très haute qualité. Les pages présentent tout au long du manuscrit des titres en colonnes et des numéros de chapitres en deux couleurs, rouge et bleu. Le décor consiste en des initiales filigranées et d'autres simples, dont certaines avec des représentations figuratives : p. 9 (création), p. 137 (Moïse), p. 435 (David avec une harpe), p. 446 (David), p. 450 (fou), p. 470 (David), p. 482 (Salomon). Dans les psaumes, la division en 8 parties du psautier est particulièrement mise en valeur par les initiales peintes. (sno)

En ligne depuis: 14.12.2022

Le manuscrit sur deux colonnes contient une copie des huit premiers livres de l'Ancien Testament (Pentateuque, Josué, Juges, Ruth) réalisée à l'Abbaye de Saint-Gall au XIIème siècle. Au début (p. 1) et à la fin (p. 254) figurent, à côté de quelques essais de plume et de quelques remarques en latin et en allemand, la transcription de deux hymnes neumées (Veni redemptor gentium d'Ambroise et Jesu redemptor omnium). (smu)

En ligne depuis: 23.06.2016

Bible manuscrite contenant des livres vétérotestamentaires, du temps de l'abbatiat de Werdo (784-812). (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (850-872) et de l'abbatiat (872-883) de Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Livre des Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques, Livre de la Sagesse, Ecclésiastique, Livre des Rois et un volume de la petite Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Contient les livres bibliques de Tobie (pp. 2–73), Judith (pp. 74–164), Esther (p. 165–247), Canticum Canticorum (pp. 248–261), écrits par diverses mains, qui laissent en partie transparaître des influences insulaires. Dans les pp. 264–318 se trouve un glossaire biblique dont le début est manquant, qui suit l'ordre des livres de la Bible (de la Genèse au Siracide). Parmi les explications des termes, essentiellement en latin, figurent aussi 178 gloses en ancien allemand. Dans quelques pages (pp. 101–104), certaines parties dans la marge manquent sur lesquelles ont été encollés des fragments dans une cursive mérovingienne (écriture a-b de Corbie) appartenant au Cod. Sang. 214. (sno)

En ligne depuis: 25.06.2015

Copie de divers livres de l'Ancien Testament: Job, Proverbes, Qohelet (Ecclésiaste), Cantique des Cantiques, Sagesse, Sirach, écrite par une seule main au Xe s. à l'Abbaye de Saint-Gall. Sur la première feuille restée vierge une complainte de 16 hexamètres d'un moine irlandais (Dubduin?) sur l'accueil désagréable à l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit de Winithar contenant des extraits des livres vétéro- et néotestamentaires. (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Copie des livres de l'Ancien Testament, pour la plupart avec les prologues de saint Jérôme : Proverbes (pp. 5-37), Quoelet ou Ecclésiaste (pp. 37-49), Cantique des cantiques (pp. 49-55), Sagesse (pp. 55-78), Ecclésiastique ou Sirac (pp. 78-141), Job (pp. 141-180), Tobie (pp. 180-195), Judith (195-214), Esther (pp. 214-232). Avec quelques initiales à la plume avec des motifs végétaux dessinés à l'encre rouge (p. 7, 8, 141, 143, 180, 181). (sno)

En ligne depuis: 14.12.2018

Livres vétérotestamentaires du premier tiers du IXe siècle contenant des gloses de la main de Notker le Bègue (mort en 912). (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Psautier de Folchart, chef-d'oeuvre de l'enluminure carolingienne tardive. (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Copies de livres de l'Ancien Testament, datant de l'époque du moine et maître copiste Wolfcoz (ca. 820-840). (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Manuscrit de Saint-Gall comprenant trois livres de l'Ancien Testament (Livre des Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques) et datant des années 800. Sur la première page, comme essai de plume, se trouve le vers satirique de Saint-Gall, célèbre pour les germanistes « Liubene ersazta sine gruz unde kab sina tohter zu... ». (smu)

En ligne depuis: 23.12.2008

Copies de livres de l'Ancien Testament, datant de l'époque du moine et maître copiste Wolfcoz (ca. 820-840). (smu)

En ligne depuis: 31.12.2005

Copies de livres de l'Ancien Testament, datant de l'époque du moine et maître copiste Wolfcoz (ca. 820-840). (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Copie des livres vétéro-testamentaires d'Isaïe, Osée, Zacharie et Daniel, datant de l'époque de l'abbé Grimald (841-872), avec une glose à gauche et à droite du texte biblique. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Isaïe, Jérémie et un volume de la petite Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Copies de livres de l'Ancien Testament, datant de l'époque du moine et maître copiste Wolfcoz (ca. 820-840). (smu)

En ligne depuis: 31.12.2005

Copie de livres vétéro-testamentaires, offerte par l'évêque Jean de Constance (760-782) au couvent de Saint-Gall; compendium de 27 traités médicaux et recueils d'ordonnances d'auteurs connus et inconnus du IXe siècle. (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Manuscrit comprenant les livres vétérotestamentaires d'Ezéchiel, Daniel et des douze petits Prophètes, écrit au IXe siècle à l'Abbaye de Saint-Gall. Sur les pages 1 et 2 on trouve les restes d'une version grecque de l'Evangile de Marc. (smu)

En ligne depuis: 23.12.2008

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Ezéchiel, Daniel et les Prophètes mineurs et un volume de la petite Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Codex Delta: livre d'évangiles en grec avec traduction latine interlinéaire, copié par des moines irlandais, probablement à l'Abbaye de Bobbio (au nord de Gênes), vers 850. Il s'agit de l'un des textes les plus importants pour l'histoire de la transmission de la Bible en grec ancien. Le livre, dont les initiales sont entièrement colorées, est intéressant du point de vue artistique. A la page 129, se trouve le répertoire d'un cycle grec d'images des Evangiles avec 42 tituli. Au manuscrit se joint également le seul exemplaire conservé (fragmentaire) du Carmen de evangelio du Pseudo-Hilarius. Deux manuscrits apparentés à ce Codex Delta se trouvent à la Bibliothèque universitaire de Bâle (Psautier grec-latin, A VII 3) et à la Sächsischen Landesbibliothek de Dresde (Epîtres de Saint Paul en grec et latin). (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Livre d'évangiles de l'Abbaye de Saint-Gall, écrit dans la seconde moitié du IXe s. par plusieurs mains, dans une minuscule caroline, quelques rares gloses en latin et ancien allemand; sur le dernier feuillet des essais de plume. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Livre d'évangiles contenant les quatre Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean et assorti d'un commentaire. Le plus ancien livre d'évangiles encore conservé issu du scriptorium du couvent de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Livre d'évangiles latin précédé d'un prologue, d'arguments et d'une table des canons, écrit dans la première moitié du IXe s. dans la région de Lyon. Dans ce manuscrit furent trouvés des fragments de l'Edictum Rothari (Cod. Sang. 730), extraits dans la première moitié du XXe s. (smu)

En ligne depuis: 15.04.2010

Copie des Epîtres de Paul, des Actes des Apôtres, des Epîtres catholiques (3 Epîtres de Jean, 2 Epîtres de Pierre, l'Epître de Jacques et de Jude) et de l'Apocalypse, écrite vers la fin du IXe s. ou au début du Xe s., probablement à l'Abbaye de Saint-Gall. Sur les contre-plats sont visibles de pâles copies à l'envers de fragments du Vergilius Sangallensis (Cod. Sang. 1394) et de la Vulgate des Evangiles (Cod. Sang. 1395). (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit des Epîtres pauliniennes avec une miniature représentant l'Apôtre Paul prêchant devant une foule de juifs et de païens. Il contient également les oeuvres d'Alcuin, De dialectica et De rhetorica et le Peri hermeneias d'Apulée de Madaure (?). Ce manuscrit a été copié à l'Abbaye de Saint-Gall dans la deuxième moitié du IXe siècle et complété au XIe siècle. (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

Copie des Epîtres catholiques avec la Glossa ordinaria : prologue de Jérôme à l'Epître de Jacques, Stegmüller, Repertorium Biblicum, n. 809 (p. 4), Epître de Jacques (pp. 5-19), Première épître de Pierre (p. 19-34), Deuxième épître de Pierre (pp. 34-43), Première épître de Jean (pp. 43-57), Deuxième épître de Jean (pp. 57-59), Troisième épître de Jean (pp. 59-61), Epître de Jude (pp. 61-64). Aux pages 1 et 2, figurent d'autres textes introductifs à l'Epitre de Jacques copiés par différentes mains, dont le Prologue de Jérôme (Stegmüller, RB 808), des extraits de Jérôme, ep. 53 (Stegmüller, RB 807), un prologue anonyme à l'Epitre de Jacques (Stegmüller, RB 806), ainsi que des textes relatifs, dans un sens large, à la Glossa ordinaria (cité dans Stegmüller, RB 11846, comme étant transmis uniquement par ce manuscrit). A la p. 2, se trouvent en outre les trois premières strophes de la séquence de Jean Verbum dei deo natum. (sno)

En ligne depuis: 13.06.2019

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Job, Tobie, Judith, Esther, Prologue du Livre d'Esdras ainsi que les Epîtres de Paul du Nouveau Testament et un volume de la petite Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Manuscrit de Winithar des Epîtres de Paul et Discours de Winithar à ses confrères. (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005

La plus ancienne Bible complète (pandecte) d'Alcuin. Elle provient de l'Abbaye de Saint-Martin de Tours. (smu)

En ligne depuis: 31.12.2005

Bible complète de grand format, dans laquelle ne manquent que les psaumes et le livre de Baruch. Les divers livres sont introduits par des initiales à l'encre rouge sur plusieurs lignes (voir par ex. p. 3). Sur le contreplat inférieur sont visibles des traces de feuillets portant une écriture onciale, peut-être d'une version du Vème siècle de la Vetus Latina. (sno)

En ligne depuis: 17.03.2016

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome, Josué, les Juges et Ruth. Il s'agit du premier volume de la grande Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Samuel I et II, Les Rois III et IV. Il s'agit du deuxième volume de la grande Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Chroniques (Paralipomenon) I et II, Judith, Esther, Esdras, Néhémie et les Maccabées I et II. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Copie du premier des cinq livres de Moïse (Pentateuque), des Livres de Josué et des Juges de l'Ancien Testament ainsi que des Epîtres de Paul et des Actes des Apôtres du Nouveau Testament, écrite vers 1100 à l'Abbaye de Allerheiligen à Schaffhouse, parvenue à Saint-Gall déjà au XIIe s. (smu)

En ligne depuis: 15.04.2010

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques, Livre de la Sagesse, Ecclésiastique (Sagesse de Sirach), Job, Tobie. Il s'agit d'un volume de la grande Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel et les petits Prophètes. Il s'agit d'un volume de la grande Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant les Epîtres pauliniennes, les Actes des Apôtres et l'Apocalypse. Il s'agit du dernier volume (6) de la grande Bible dite d'Hartmut. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Copie importante pour l'histoire du texte de l'Altercatio contra Arrium du Père de l'Eglise Athanase, en latin, ainsi que l'une des cinq plus anciennes copies de l'Epistola adversus Luciferianum hereticum du Père de l'Eglise Jérôme, probablement écrite par le moine de Saint-Gall, Rifine, dans le seconde moitié du IXe s. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Copie importante du point de vue de l'histoire des textes dudit Chrysostomus Latinus, une collection de 38 sermons et oeuvres qui furent attribuées à Jean Chrysostome (349/50-407). Le manuscrit contient d'une part une ancienne traduction latine de l'oeuvre originale en grec de Jean Chrysostome, mais aussi des parties de textes originellement en latin, au contenu partiellement identifié, dont le célèbre homéliste est prétendument l'auteur. Manuscrit de Saint-Gall de la seconde moitié du IXe siècle. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Copie du commentaire d'un pseudo-Jérôme (Pseudo-Raban Maur) sur le livre de Job de l'Ancien Testament, écrite au IXe s., probablement à l'Abbaye de Saint-Gall et conservée dans sa reliure carolingienne d'origine. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Commentaire des Psaumes de Jérôme, Tractatus super psalmos, écrit en un lieu inconnu (mais pas à l'Abbaye de Saint-Gall) vraisemblablement au Xe s. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Le manuscrit contient l'une des rares copies du Scarpsum de dictis sancti Effrem prope fine mundi, ici intitulé Sermo sancti Ysidori, attribué à Isidore de Séville, et d'un commentaire des Psaumes de Jérôme (d'un pseudo-Jérôme ?), écrit au Nord de l'Italie (vraisemblablement Monza) vers la fin du VIIIe s. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit de Winithar, contenant le commentaire de Jérôme sur les Psaumes 1 à 59. (smu)

En ligne depuis: 14.09.2005