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Ce missel représente le plus ancien document conservé jusqu'à nos jours dans le canton d'Appenzell Rhodes-Intérieures et se trouve en possession de la paroisse de Saint-Maurice d'Appenzell. Il a probablement été réalisé pour une église située dans le diocèse de Constance, mais son origine exacte reste pourtant inconnue. L'importance du missel pour l'histoire du territoire d'Appenzell vient aussi du fait qu'il contient la seule copie connue de l'acte de fondation de la paroisse d'Appenzell en 1071. Le volume contient des parties séparées (calendrier, graduel, séquentiaire, sacramentaire, lectionnaire). Le calendrier est richement pourvu en fêtes des saints, dont aucune n'a été rubriquée en tant que fête patronale.
En ligne depuis: 17.12.2015
On sait peu de chose sur Alboin de Clairvaux, dit aussi Alboin de Gorze ou Albuinus Eremita, sauf qu'il rédigea vers 1000 une compilation d'écrits à caractère moral et théologique dédiés à un chanoine parisien du nom d'Arnoldus et à l'archevêque Héribert de Cologne (999-1021). Cette copie remonte au XIe ou XIIe siècle et elle est reliée dans un cuir souple qui devait être assez long à l'origine pour recouvrir entièrement le livre, mais si étroit que le bloc du livre dépasse dessus et dessous. Il appartenait au XVe siècle à la chartreuse de Mayence et arriva avec la collection de Remigius Faesch à la Bibliothèque universitaire.
En ligne depuis: 18.06.2020
Le manuscrit contient comme texte principal, l'Explanatio Dominicae Orationis de l'abbé d'Engelberg Frowin (†1178), abbé qui a probablement aussi commandité la réalisation de ce manuscrit, comme on peut le déduire des vers inscrits sur la dernière page (468). Le codex rejoignit probablement Einsiedeln au début du XVIIe s.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit constitue, avec les 247(379), 248(380) et 249(381), le dernier des quatre tomes d'une collection de vies de saints et de passions de martyrs, réparties selon l'année liturgique. Les quatre volumes furent sans doute utilisés à Einsiedeln, où ils furent aussi probablement réalisés. Chaque vie est introduite par une grande initiale rubriquée et le long des marges sont insérées de nombreuses gloses et manicules de Heinrich von Ligerz. Les anciennes pages de garde, aujourd'hui détachées, ont laissé à l'intérieur des couvertures les traces d'un texte liturgique avec des neumes et, dans celle de l'arrière, d'une initiale enluminée.
En ligne depuis: 22.03.2017
Ce second volume des trois qui composent la Bible d'Engelberg, contient, après le Cod. 3, les autres livres de l'Ancien Testament. D'après le poème au fol. 1v, le codex fut dédié à Marie, la patronne du monastère, par l'abbé Frowin (1143-1178). La structure et l'organisation du codex correspondent au style simple mais élégant des ouvrages de la bibliothèque de Frowin. Le colophon rappelle le nom du copiste Richene qui a également copié les deux autres volumes de la Bible d'Engelberg (Cod. 3 et Cod. 5). Les miniatures et les titres sont l'œuvre dudit maître d'Engelberg. A remarquer au fol. 69v une représentation colorée en pleine page du Christ et de l'Eglise.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce manuscrit contient le commentaire sur les Psaumes d'Augustin et est écrit dans une écriture très petite et fine. Le vers au fol. 1r nomme l'abbé Frowin (1143-1178), commanditaire de l'ouvrage. Le codex contient de simples initiales en rouge et quelques-unes très artistiques à l'encre brune et rouge du Maître d'Engelberg. Ce qui mérite avant tout d'être mentionné, c'est la représentation du Christ vendangeur au fol. 101r, dessinée, comme dans d'autres cas, sur une zone érasée. Dans les marges latérales et inférieures on peut apercevoir ça et là des fines esquisses d'initiales, de motifs divers et de personnages.
En ligne depuis: 09.06.2011
Le manuscrit contient les quinze livres de Saint Augustin sur la Trinité. Sur le f. 1v au-dessous des Capitula un dessin à la plume représente le Père de l'Eglise avec ses trois adversaires. Le codex fut orné par la main dudit maître de Engelberg. Au début des différents livres figurent de grandes initiales à l'encre brun-rouge et noire avec des motifs figuratifs, entre deux, de plus petites initiales à l'encre rouge richement ornées. Les circonstances de la réalisation du volume sont décrites en détail dans le vers du copiste au fol. 1r: l'initiateur en était l'abbé d'Engelberg Berchtold, (1178-1197), mort peu après le début du travail; l'oeuvre fut achevée sous son successeur Heinrich (1197-1223).
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce codex contient des interprétations d'Augustin de l'Evangile de Jean. Un vers (1r) date le manuscrit sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178). L'organisation, l'écriture et les illustrations - des initiales isolées ornées de rinceaux et des motifs de tubercules (2v, 5v, 136v) alternent avec des majuscules rubriquées plus simples pour distinguer les paragraphes - sont très étroitement apparentés au Cod. 13.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce manuscrit contient des sermons du père de l'Eglise Augustin. Dans le poème, au f. 1r, l'abbé Frowin d'Engelberg (1143-1178) dédie le codex à la Sainte Vierge Marie, patronne du monastère. Les sermons contenus sont répertoriés dans un index (1v et 3r). La moitié de la dernière page (221r) est déchirée, sur la la page de garde arrière le scribe a essayé sa plume (probacio penne). Déchirures et trous dans le parchemin sont soigneusement réparés comme pour la plupart des volumes de la bibliothèque de Frowin.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce codex contient la Cité de Dieu d'Augustin. Le manuscrit fut probablement commencé sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178), et achevé et orné sous celui de son successeur Berchtold (1178-1197). Le dernier feuillet, qui aurait pu contenir un vers de dédicace habituel pour le scriptorium d'Engelberg sous Frowin et Berchtold, a été découpé. Certaines initiales ornées ont été grattées et remaniées.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce codex contient les Confessions de saint Augustin. Un poème de deux lignes avant le Capitulum au fol. 1r atteste que la copie fut commencée sous l'abbatiat de Frowin de Engelberg (1143-1178). Il contient deux initiales figurées (1v et 60v) et des initiales ornées à l'encre rouge. Sur le f. 123v peuvent se lire 7 distiques rimés dudit maître de Engelberg qui prennent position sur l'apologie du successeur de Frowin Berchtold (1178-1197) contre la falsa et damnanda compilatio abbatis Burchardi in turtal.
En ligne depuis: 09.06.2011
Le manuscrit contient sur les ff. 3v-142v les Homélies de Grégoire le Grand sur le prophète Ezéchiel; sur les ff. 1v-3r le tam veteris quam novi testamenti testimonia copié par la même main que le texte; sur les ff. 143r-144r suit un court traité de grammaire, d'une main plus tardive. La partie inférieure du f. 144 a été découpée. Sur le f. 4r, dans une ligne au-dessus du texte, l'ouvrage est attribué à l'abbé Frowin de Engelberg (1143-1178). Les parties abîmées du parchemin ont été soigneusement réparées, avec des fils de diverses couleurs. Deux des initiales ornées, conformément au style plus récent d'Engelberg, sont placées sur un fond coloré (24v et 76v). Quelques annotations marginales sont d'une main plus tardive.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce codex renferme le premier des quatre volumes contenant les Moralia in Iob de Grégoire le Grand. Les volumes suivants sont contenus dans les codices 21, 22 et 23. Le premier volume contient la première (6r-99r) et la seconde partie (99r-193v), chacune des deux est subdivisée en cinq livres. Au début du codex se trouvait une représentation en pleine page de Job et ses trois amis (moitié supérieure) et de Grégoire le Grand et d'un moine en train d'écrire (moitié inférieure). Sur la page postérieure, comprise comme le recto de la page, peut se lire un poème léonin de deux vers dédié à Frowin. Le feuillet fut soigneusement décrit par P. Karl Stadler dans son catalogue manuscrit rédigé en 1787, ce qui a permis d'attribuer à ce codex le membrum disiectum, aujourd'hui conservé au The Cleveland Museum of Art, 1955.74 (Purchase from the J.H. Wade Fund).
En ligne depuis: 09.06.2011
Le manuscrit contient, avec trois autres volumes (Cod. 20, 22 et 23), les interpétations du Livre de Job de Grégoire le Grand. D'après un poème de deux vers sur le f. 1r, le codex est dédié par l'abbé Frowin de Engelberg (1143-1178) à Marie, la patronne du monastère. Sur les ff. 89r et 89v, la réglure change radicalement, en augmentant l'espace interlinéaire. L'incipit et l'explicit sont rubriqués. Chaque chapitre s'ouvre par des initiales ornées à l'encre rouge et brune, avec des motifs de rinceaux et des personnages, typiques du scriptorium à l'époque de Frowin. La structure, l'écriture et la décoration du manuscrit sont étroitement apparentées à celles du Cod. 20.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce codex contient les Moralia in Iob de Grégoire le Grand. Le manuscrit date, selon le poème (1r), de l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178). Les chapitres sont introduits par des initiales ornées à l'encre rouge et brun foncé ; les dernières initiales ont l'air inachevées en comparaison avec les deux premières (6r et 16v). Les explicit sont écrits en majuscules rouges. Les déchirures et les trous dans le parchemin sont en partie réparés, mais avec moins d'art que dans les autres manuscrits de la bibliothèque de Frowin (par ex. Cod. 16). Entre les folios 39 et 40 est ajoutée en complément une bande de parchemin.
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce manuscrit constitue, avec les Cod. 20, 21 et 22, le dernier volume de la série des interprétations du Livre de Job par le Pape Grégoire, conservée à Engelberg. La décoration du livre consiste en incipit et explicit rubriqués et diverses initiales : simplement à l'encre rouge (1v, 71r), quelques-unes un peu plus grandes avec les motifs typiques à bulbes (15r, 49v, 101v) ou figurées à l'encre rouge et brune (3r, 32r, 84r, 113r). Les déchirures du parchemin sont cousues avec du fil jaune et rouge. Les rares annotations marginales ont été écrites, au moins partiellement, par la même main que le texte. Une ligne ajoutée à la fin du f. 123v nomme l'abbé Frowin (1143-1178) comme commanditaire de la copie.
En ligne depuis: 04.10.2011
Mince évangéliaire contenant 27 péricopes, ne comptant que 32 feuillets de parchemin. Le codex, réalisé d'une façon particulièrement soignée et relié seulement avec une couverture de cuir, est décoré d'initiales artistiques à la plume rouge et noire. Bien qu'il ne soit pas daté, il peut être attribué, sur la base de l'écriture et de la décoration, à l'époque des abbés Frowin (1143-1178) et Berchtold (1178-1197).
En ligne depuis: 17.12.2015
Ce codex contient les interprétations de l'Evangile de Matthieu (1v-103r) et de Marc (103v-128v) par Jérôme. Il n'est pas richement décoré, mais contient pourtant deux initiales plus luxueuses avec des couleurs variées (5r, 103v). Le texte écrit à l'encre noire et brun foncé comporte plusieurs changements de main. Les divisions du texte, comme l'incipit et l'explicit, les paragraphes et les indications de chapitre, sont à l'encre rouge, une seule fois avec une représentation figurée (51v). Le poème de deux lignes sur le f. 1r atteste que le manuscrit fut produit sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178).
En ligne depuis: 04.10.2011
Selon le poème de deux lignes sur le f. 1r, ce manuscrit fut réalisé sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178). Il contient des initiales ornées simplement en rouge, rarement de plusieurs couleurs, ainsi que de petites initiales ornées du motif à bulbes (2r, 25v, 41r, 54r, 62v). Le codex, caractéristique des volumes de la bibliothèque de Frowin, est écrit à l'encre marron, les incipit des différents livres sont rubriqués. Par endroits, les majuscules sont légèrement plus grandes et rehaussées en rouge. Les deux tiers inférieurs du f. 119 ont été découpés.
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce codex contient l'Hexaemeron de saint Ambroise. Au f. 1r, l'œuvre nommée par son titre est mentionnée dans un poème de deux lignes dédié à Marie, la mère de Dieu et patronne du monastère, par l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178). Plus bas, par la même main, on peut lire un poème de six lignes qui à son tour fait référence au contenu du volume. Une petite initiale à l'encre bleue, verte et rouge, typique des codex de la bibliothèque de Frowin, introduit le premier livre. Les autres livres sont divisés par de simples initiales rouges. Les annotations dans le texte et les marges, écrites à l'encre brun foncé et en quelques endroits brun clair, sont l'œuvre d'une seule main qui se distingue par son écriture soignée et équilibrée.
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce manuscrit contient le traité De officiis d'Ambroise. Les trois livres sont précédés par la liste de leurs Capitula respectifs (1r jusqu'à 3r, 65v jusqu'à 67r et 103v jusqu'à 104v). Les premiers deux livres sont en outre introduits chacun par une initiale ornée de motifs végétaux respectivement sur un fond brun foncé (3v) et rouge (67r). Le reste du texte est divisé par des lignes rubriquées et des initiales. Le vers de dédicace sur le f. 1r, écrit en grandes majuscules, sur deux lignes, indique que le codex est une offrande de l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178) à Marie, patronne du monastère.
En ligne depuis: 04.10.2011
Le codex 67 contient le De mirabilibus mundi, un recueil de textes de l'Antiquité tardive sur des curiosités, rassemblés par le grammairien latin Julius Solinus, connu aussi sous le titre de Polyhistor et de Collectanea rerum memorabilium. Le texte est rédigé dans une écriture uniforme, décoré de titres et d'initiales, dont quelques-unes avec filigrane (par ex. 2r et 6r) à l'encre rouge. Les trous et les déchirures du parchemin ont été réparés, avec art, par des coutures en fils colorés (par ex. 23-25, 34, 62). Selon le poème de dédicace, la copie a été réalisée à l'époque de l'abbé Heinrich von Buochs (1197-1223).
En ligne depuis: 13.12.2013
Ce manuscrit contient sur les ff. 6r-95v les trois livres du De statu animae du théologien français Claudianus Mamertus (env. 425 jusqu'à env. 474), un traité apologétique sur l'incorporéité de l'âme qui s'opposait à un écrit de l'évêque Faustus de Riez (3r-6r). Au début du prologue et de chacun des trois livres, se trouve une initiale dudit maître d'Engelberg (3r, 6r, 7v, 48v, 77v). Les notes marginales sont souvent encadrées en rouge et quelques majuscules sont décorées en rouge. Une inscription de propriété sur le verso de la page de garde attribue le volume à l'abbé d'Engelberg Berchtold (1178-1197).
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce manuscrit contient l'interprétation de Jérôme des douze Livres des Prophètes. Les prophètes sont chaque fois représentés au début de leur livre respectif dans une initiale en couleur. Le nom du prophète est écrit à l'encre rouge dans la marge supérieure de chaque double page. Les nouveaux paragraphes dans les prologues sont de temps à autre introduits par de petites initiales ornées en couleur. Sauf pour les prologues, la disposition de la page se fait en trois colonnes : la colonne centrale contient le texte biblique, celles de gauche et de droite l'interprétation en caractères plus petits. Un poème de deux lignes au f. 1r attribue le manuscrit à la bibliothèque de l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178).
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce manuscrit contient les quatre livres de la Doctrine chrétienne d'Augustin. Au début du proemium (2r), du premier (5r) et du quatrième (64v) livre se trouve chaque fois une initiale ornée avec art, à l'encre rouge, noire et verte, à laquelle succède une ligne en majuscules ornées. Le second et le troisième livres sont introduits par une simple initiale rouge décorée et par une première ligne d'écriture avec des lettres rehaussées en rouge. L'écriture à l'encre brun-noir est soignée et équilibrée, un changement d'écriture intervient seulement (mais pas immédiatement) dans un recueil de sentences des Pères de l'Eglise ajouté sur les ff. 94r-95r. Au f. 1r, un poème de deux lignes présente l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178) comme le commanditaire de l'œuvre.
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce volume est une copie du commentaire d'Augustin sur le “Sermon sur la montagne”. A la liste des Capitula (1r-1v) suit d'abord la « Retractio de saint Augustin sur le sermon sur la Montagne » (1v-5r). Les deux livres du texte principal sont introduits chacun par une initiale ornée en couleur (5r, 55r). L'écriture à l'encre noire est équilibrée et homogène. Sur le verso de la page de garde, un poème de deux lignes présente l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178) comme le commanditaire de l'œuvre.
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce codex contient d'abord les œuvres d'Augustin : 1r-27v Liber de gratia et libero arbitrio, 28r-63r lettres à et de Augustin De praedestinatione et aux ff. 63r-93r le Liber secundus de dono perseverentiae. Suit le Tractatus de gratia et libero arbitrio, rédigé en 1127 par l'abbé cistercien Bernard de Clairvaux. Les ff. 1-80 sont palimpsestes. Le décor se limite à des initiales maladroitement ornées et des titres en rouge au début des divers livres, des majuscules retouchées en rouge et un dessin à la plume au f. 93r. Au f. 111r, de façon analogue au Cod. 138, peut se lire une inscription de propriété tardive. Le tracé de l'écriture rappelle celui du Cod. 90.
En ligne depuis: 04.10.2011
La principale partie de ce codex contient le De sacramentis fidei christianae d'Hugues de Saint-Victor (10r-147r). Cette œuvre est précédée de deux brefs traités sur l'Antéchrist (Pseudo-Augustin 1r-6v et Pierre Damien 6v-10r), et suivie d'un recueil de sentences et d'extraits du De universo de Raban Maur. Les ff. 1-44 sont, à quelques exceptions près, palimpsestes. Les pages postérieures présentent plus de trous et de déchirures ou sont en partie découpées; une page entre 10 et 11r manque complètement. L'écriture se caractérise par de nombreux changements de mains et d'encres et la réglure n'est pas homogène. A part les simples initiales rouges et noires et les lignes rubriquées, le livre ne comporte aucun décor; le f. 112v présente quelques gribouillages dans les marges. Le codex ne contient aucune indication précise sur son origine à Engelberg, mais présente des ressemblances avec les volumes réalisés sous l'abbatiat de Frowin (1143-1178).
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce codex contient des ff. 1r jusqu'à 73r les Retractationes d'Augustin, introduites par une riche initiale ornée qui s'étend tout au long de la marge. Au début du Liber de poenitentia au f. 73r se trouve une initiale petite mais artistique avec un motif d'aigle. Le texte des deux œuvres a été écrit par la même main et est accompagné de nombreuses lignes rubriquées et d'initiales plus simplement ornées. La seule inscription de propriété au f. 110v est d'époque tardive mais les caractéristiques du manuscrit sont pourtant typiques des volumes réalisés pour la bibliothèque d'Engelberg sous l'abbatiat de Frowin (1143-1178).
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce codex contient la célèbre lettre De consideratione de l'abbé cistercien Bernard de Clairvaux (vers 1090-1153) au Pape Eugène III. La copie fut achevée seulement en 1152. Le poème en deux lignes au f. 1r, qui cite l'abbé Frowin comme commanditaire, atteste la rapide diffusion de l'œuvre. Le début et la fin des cinq livres sont distingués avec de l'encre rouge. L'écriture soignée et équilibrée, légèrement cursive, à l'encre brune, est d'une seule et unique main.
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce codex de petit format contient l'œuvre rhétorique de Cicéron, le De inventione. Le texte est écrit pour la plus grande partie à l'encre brun foncé, parfois brun clair, par plusieurs mains qui toutes présentent une graphie soignée et régulière. A part quelques initiales ornées simples, légèrement plus grandes au début du prologue et des deux livres, quelques majuscules et le début du texte rehaussés en rouge, ce manuscrit ne comporte pas d'autre décoration. Une annotation récente au f. 1r indique qu'il s'agit probablement d'un volume de l'entourage de l'abbé Frowin (1143-1187).
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce commentaire de Paschase Radbert du Livre des Lamentations de Jérémie fut trouvé en 1963, avec 9 autres manuscrits, au cours des travaux de construction dans un faux plancher de la bibliothèque d'Engelberg. Sur la base du poème sur le f. 1r, le manuscrit peut être attribué à la bibliothèque de l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1187). Les caractéristiques de la graphie et de la décoration correspondent aux volumes de Frowin : du texte à l'encre brun foncé jusqu'aux initiales parfois rehaussées en rouge, les incipit et explicit rubriqués, les initiales simples à l'encre rouge et les initiales ornées d'entrelacs végétaux et de motifs à bulbes en diverses couleurs (2r, 40v, 73r, 126r, 163r).
En ligne depuis: 04.10.2011
Ce codex contenant les homélies sur les Evangiles de Saint Grégoire fut trouvé avec 9 autres volumes, en 1963, à l'occasion de travaux de construction dans le monastère d'Engelberg. Aux ff. 1v-2r et 46v se trouvent des homélies par groupe de 20, introduites par des chapitres. Aux ff. 113r-116v, le volume contient divers recueils et listes, parmi lesquels au fol. 114r, après une page découpée, ladite liste des livres de l'école. Les diverses homélies sont distinguées par une initiale, l'incipit et l'explicit à l'encre rouge. L'écriture est proportionnée et un seul changement de main entre les ff. 40r-44r peut se déceler. Les déchirures du parchemin sont cousues avec soin. Le texte d'un contrat au f. 1r et des poèmes de dédicace au f. 1v attestent que le manuscrit a été réalisé sous l'abbatiat de Frowin d'Engelberg (1143-1178).
En ligne depuis: 04.10.2011
Pendant des siècles, ce manuscrit nous est resté inconnu, avant d'être retrouvé, avec d'autres codices (comme 1003, 1005, 1007, 1009), dans une cache du plancher au-dessus de la bibliothèque de l'Abbaye d'Engelberg. Les circonstances de cette cachette - protection contre le vol ou une autre menace- sont inconnues. Ce codex, en raison de son style et du poème (1r), peut être intégré dans la série des volumes d'Augustin (Cod. 12-18, 87-88 und 138) de la bibliothèque de l'abbé Frowin (1143-1178).
En ligne depuis: 09.06.2011
Ce psautier a été écrit au XIIe s. dans le monastère de Muri. Les notices nécrologiques dans le calendrier mentionnent aussi bien des moniales que des moines de la communauté monastique de Muri et constituent donc un précieux témoignage sur la vie du monastère double.
En ligne depuis: 22.06.2010
Partie de la bible complète en quatre tomes, consignée dans l'inventaire des livres du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v), dont trois sont conservés (Min. 2, Min. 3, Min. 4). Celui-ci contient les livres poétiques (Proverbes jusqu'au Siracide), Tobias, Judith, Esther, Esdras, les Macchabées. Le manuscrit est rédigé sur deux colonnes par une seule main, avec de nombreuses corrections contemporaines. Des annotations marginales plus tardives et des gloses de diverses mains témoignent d'un usage intensif du manuscrit jusqu'au XVIe siècle. L'initiale P correspondant à 15 lignes dans la page initiale décorée (f. 7v) et les initiales à entrelacs au début de chaque livre et des prologues sont réalisées à la plume avec une encre rouge. Tout comme le Min. 4, les fonds des lettres présentent un vert et un bleu soutenu qui se distingue des couleurs plus pâles du Min. 2. La reliure romane, avec des lignes décoratives et deux fermoirs, date du XIIe siècle.
En ligne depuis: 22.06.2017
Ce manuscrit contenant 59 lettres de Jérôme, réalisé dans le scriptorium du couvent de Allerheiligen à Schaffhouse, est cité parmi des ajouts dans le catalogue des livres du monastère de Schaffhouse (Min. 17, f. 306v). La reliure romane et le style des initiales végétales plaident également pour une datation aux alentours de 1100. Une marque de propriété du monastère et une note de prêt du frère Jacobus Winkelshan de la même année témoignent de l'usage du codex à la fin du Moyen Age.
En ligne depuis: 13.12.2013
Exemplaire rédigé sur deux colonnes des Enarrationes in psalmos 51-100 d'Augustin, figurant dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v) et qui, avec le Min. 15, complète le plus ancien Min. 17. Très beau parchemin, utilisant la même mise en page avec de larges marges que le Min. 15, rédigé par plusieurs mains. Le I de la page d'incipit (f. 1r) et le Q de la page initiale (f. 3v) sont réalisés en or et en couleurs et sont protégés par une étoffe cousue sur le feuillet. La reliure, datant du XIIème siècle, a été remaniée de façon historique au XIXème siècle.
En ligne depuis: 26.09.2017
Manuscrit contenant deux textes d'Augustin, en pleine page, en grande partie sans décoration, mais d'une exécution très soignée; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Tous les Saints datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). A relever en particulier la reliure originale d'époque romane, datant de l'époque même de réalisation du manuscrit ; au XIXème siècle, seul le dos a été encollé avec du parchemin, comme dans le cas du Min. 34.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit en pleine page contenant, en plus de deux écrits d'Augustin, l'unique copie d'une oeuvre d'Alcuin (Commentaire sur la Genèse); il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100, en tant qu'ajout (Min. 17, f. 306v). Autant l'écriture décorative du début que les trois initiales à entrelacs végétaux et la page avec l'incipit du commentaire sur la Genèse, indiquent, au point de vue stylistique, que sa réalisation remonte à une date postérieure. A relever en particulier la reliure originale d'époque romane contemporaine; seule l'étiquette sur le dos constitue un ajout postérieur.
En ligne depuis: 25.06.2015
Les folios 1r et 88v, qui présentent des signes d'usure et des taches, laissent supposer que ce manuscrit, écrit en pleine page, en grande partie sans décoration, réalisé à Tours au IXème siècle et contenant l'Enchiridion d'Augustin, a été longtemps utilisé sans reliure. Probablement a-t-il reçu sa première reliure à Schaffhouse durant le XIIème siècle et, à cette occasion, la partie finale manquante du texte a été ajoutée sur un bifolio relié à la fin (89-90). Cet unique manuscrit de Tours présent dans la bibliothèque du monastère de Allerheiligen figure dans l'inventaire de la bibliothèque datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Il conserve en grande partie sa reliure romane ; seules la contre-garde et les pages de garde ont été restaurées au XIXème siècle et le dos encollé avec du parchemin, comme le Min. 32.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit contenant des textes et des lettres d'Augustin, écrit en pleine page et sans autre décoration que deux initiales à entrelacs végétaux ; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). L'index contemporain (1r), souligne l'unité du manuscrit, dont plusieurs mains participèrent à la réalisation. A relever en particulier la reliure romane, conservée sans interventions plus tardives.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit probablement copié à Reichenau du premier livre des Homélies sur Ezéchiel de Grégoire. Le volume est déjà mentionné dans le catalogue de l'abbaye bénédictine de Allerheiligen de 1096 (Min. 17, f. 306v). La reliure date, pour l'essentiel, du temps de la création.
En ligne depuis: 31.07.2009
Ce manuscrit, figurant dans les ajouts faits à l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen vers 1100 (Min. 17, f. 306v), se compose de deux parties. La première partie contient une copie soigneuse en pleine page des Dialogues de Grégoire, transmis aussi dans le Min. 47, avec une page initiale décorée (1r) et un portrait de l'auteur (1v). La vie de Benoît au livre 2 (23r) et le début des livres 3 (38r) et 4 (69r) qui présentent une initiale à entrelacs, sont particulièrement remarquables. La reliure est romane; il n'est pas clair si le fascicule V, entre le f. 32v et le f. 33r a été perdu depuis le début ou à l'occasion d'une restauration à l'époque moderne. La seconde partie (à partir du f. 104r, fascicules XV à XVIII) contient une copie sans décoration de la Vita Johannis Eleemosynarii par Leontius Neapolitanus.
En ligne depuis: 13.10.2016
Troisième partie d'un exemplaire en six volumes des Moralia in Job de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v), intitulé sur le f. 1r tertia pars et contenant les livres 11 à 16. Le manuscrit écrit en pleine page se distingue des cinq autres par son format plus petit, la capitale avec des arabesques décoratives de la page de l'incipit (1r) et les initiales simples. La reliure romane est bien conservée.
En ligne depuis: 13.10.2016
Cinquième partie d'un exemplaire en six volumes des Moralia in Iob de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Elle contient les livres 23 à 37 et s'intitule au f. 3r quinta pars. Ce manuscrit soigné est écrit en pleine page et sans décoration, à l'exception d'une initiale à entrelacs végétaux en pleine page, non complétée, dans la page de l'incipit (3r). Pour les contre-gardes et les pages de garde de la reliure romane ont été utilisés des bi-feuillets d'un autre codex provenant également de Schaffhouse et contenant une copie du livre 23 des Moralia (f. 1v–2v, 100r–101v).
En ligne depuis: 22.03.2017
Calendrier, graduel et sacramentaire de l'église paroissiale St-Evort à Pfäfers, conservé depuis le XVIIe/XVIIIe siècle dans la bibliothèque du monastère de Pfäfers. Contient des initiales, une riche décoration et, au fol. 59r, une image du Canon en pleine page. Au folio 173v, Alemannischer Glauben und Beichte, ajoutés par une main du XIIIe siècle.
En ligne depuis: 14.06.2018
Copie des livres de l'Ancien testament, constituée de deux codices: pp. 3–105 avec le premier et le second livre des Chroniques (Paralipomènes), XIIème siècle; pp. 107–239 avec le premier et second livres apocryphes des Maccabées avec deux prologues, XIème siècle. La décoration se compose d'une initiale rouge à entrelacs p. 107.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le manuscrit se compose de deux codex reliés ensemble (partie 1: p. 1-198; partie 2: p. 199-210), écrit par plusieurs mains. Au moins la première partie, plus ancienne, a probablement été écrite à Saint-Gall. Il contient divers glossaires bibliques (aussi bien latin-latin que latin-vieil allemand), des textes hagiographiques (Abdias, Historica Apostolica; Sulpice Sévère, Vita S. Martini), des œuvres grammaticales (Priscien, Institutio de arte grammatica; Donat, Ars grammatica) et des œuvres d'auteurs chrétiens (Prudence; Sedulius; Sedulius Scottus, De greca), plus loin un glossaires des plantes médicinales, un écrit médical et un traité astronomique incomplet.
En ligne depuis: 20.12.2012
Praeparatio ad missam (p. 2-63) et Benedictiones (p. 66-177). Ecrit par une seule main, ce manuscrit sans ornementation, destiné à un usage liturgique, comporte quelques corrections ou ajouts plus tardifs et présente de légères traces d'usure.
En ligne depuis: 13.12.2013
Processional de Saint-Gall des années 1150, utilisé dans les processions, dans le périmètre de l'Abbaye elle-même comme dans la région de l'actuelle ville de Saint-Gall, et relié dans un long coffret en bois. Il contient les hymnes et les litanies chantées à l'occasion de ces processions, le plus souvent composées par des moines de Saint-Gall du IXe et Xe siècle, annotées de neumes.
En ligne depuis: 09.12.2008
Le second livre capitulaire par l'ancienneté de l'Abbaye de Saint-Gall qui a été conservé, fut commencé au XIIe s. et muni de nombreux ajouts jusqu'à l'époque moderne. Le volume contient entre autres les listes des évêques de Constance (736-1318), des abbés du monastère de Reichenau (724-1343) et de Saint-Gall (719-1329), des copies des accords de confraternité du monastère de Saint-Gall, des lectures et des sermons pour les dimanches et les jours de fête au cours des réunions du chapitre des moines, une copie de la règle de Saint Benoît, un martyrologe avec des notices nécrologiques, des tableaux et des explications pour le calcul de la date de Pâques et la copie et la suite des Annales de Saint-Gall du Cod. Sang. 915. A la fin, se trouvent deux listes imprimées des moines de Saint-Gall de 1757 à 1798.
En ligne depuis: 22.06.2010
Le lourd manuscrit (presque 17 kg.), réalisé vers 1200, contient des copies en latin des principales œuvres de l'histoire du monde, de l'Eglise et des peuples, comme l'histoire universelle d'Orose, l'histoire de l'Eglise d'Eusèbe de Césarée, la Summa de l'histoire biblique (Historia Scholastica) de l'un des premiers scolastiques parisiens Pierre le Mangeur († vers 1179), l'histoire de la première croisade de Robert de Reims, l'histoire des Lombards de Pierre Diacre, l'histoire ecclésiastique du peuple anglais de Bède le Vénérable ou la vie de Charlemagne de Eginhard.
En ligne depuis: 04.10.2011
Manuscrit composite de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant la plus ancienne version du Casus sancti Galli du moine Ratpert, dans une copie des années 900. Les textes suivants, plus longs, écrits entre le IXe et le XIIIe siècle, contiennent des sermons des Pères de l'Eglise, une liste des abbés de Saint-Gall du VIIe au XIIIe siècle, des hymnes, des extraits de la Collectio Canonum du Pseudo-Remedius ainsi que le Micrologus de Bernold de Constance.
En ligne depuis: 09.12.2008
Manuscrit composite du XIIIe s. comprenant 8 parties: 1) Extraits des martyrologes du moine de Saint-Gall Notker Balbulus (le Bègue) et d'Ado de Vienne (p. 3-10), 2) Copie de près de la moitié de l'Historia Scholastica de Petrus Comestor (p. 11-234), 3) Canones apostolorum et conciliorum prolati per Clementem papam, un cahier de petit format écrit par diverses mains (p. 235-252), 4) Extraits de l'oeuvre Panormia d'Ivo de Chartres (p. 246b-252b), 5) Historia Langobardorum de Paul Diacre avec une annexe d'Andrea Bergamensis (p. 253a-272b), 6) Historia Hierosolymitana de Robertus Monachus Remigiensis (p. 273a-313a), 7) Appendices sur l'histoire de l'Empire, sur le schisme de l'Eglise d'Utrecht et sur la mort de Conrad III (p. 313), 8) Extraits de la Chronica pontificum et imperatorum, ab Hadriano usque ad Constantinum de Martin de Troppau (Martinus Polonus; p. 314-330).
En ligne depuis: 13.12.2013
Copie du Bellum Judaicum (La guerre des Juifs) de l'auteur d'origine juive Flavius Josèphe (Ier s. ap. JC.), écrite au IXe s. probablement pas à l'Abbaye de Saint-Gall par huit mains différentes.
En ligne depuis: 21.12.2009